خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

قال الزبيدي (٣٢٣): يقولون للرصاصة المتخذة للذّبال: مِشْكاةٌ. والمِشْكاةُ: الكُوَّةُ غير النافذة. وهي بلغة الحبشة.

أقول: لم يذكر الجوهري (٣٢٤) وصاحب القاموس (٣٢٥) للمشكاة (٣٢٦) . غير ما ذكره لها في المعنى الثاني، ولكّنها وقعت في كلام المتأخرين بالمعنى الأول أيضًا، وقد شحنوا به الأشعار والرسائل.

قال الصقلي (٣٢٧): يقولون: حديثٌ مُزادٌ فيه. والصواب: مَزِيدٌ فيه.

أقول: وكذلك قولهم: الشيءُ الفلاني مُزِيدٌ للصفراءِ مثلًا (٣٢٨) . فإنّ الجوهري (٣٢٩) وصاحب القاموس وغيره من الثقات لم يذكروا غير (زاد) . وقال صاحب القاموس (٣٣٠): زَادَهُ اللهُ خيرًا. وذلك يقتضي عدم (أزاد) .

قال الحريري (٣٣١) والجوزي (٣٣٢): [يقولون] في جمع مِرآة: مَرَايا والصواب: مَراءٍ على وزن مَراعٍ. وأمّا مَرايا [فهي] جمعُ ناقةِ مَرِيٍّ (٣٣٣) .

وقال الصقلي (٣٣٤): يقولون في [جمع] مِرآة: أَمْرِية. والصواب: مَراءٍ، على وزن مَعانٍ، والكثير (٣٣٥): مَرَايا.

_________

(٣٢٣) أخل به أصل كتابه، وهو في تصحيح التصحيف ٢٨٩ له، وعنه في زيادات لحن العوام ٢٩٥. وينظر: المعرب ٣٥١.

(٣٢٤) الصحاح (شكا) .

(٣٢٥) القاموس المحيط ٤ / ٣٤٩ - ٣٥٠.

(٣٢٦) رسمت في الأصل: المشكات. وهو وهم.

(٣٢٧) تثقيف اللسان ١٦٨.

(٣٢٨) التنبيه ٢٤.

(٣٢٩) الصحاح (زيد) .

(٣٣٠) القاموس المحيط ١ / ٢٩٩.

(٣٣١) درة الغواص ١٦٦. وما بين القوسين المربعين منها.

(٣٣٢) تقويم اللسان ١٩٣. وينظر: اللسان والتاج (رأى) .

(٣٣٣) في الأصل: مراء. وهو تحريف، صوابه ما في الدرة.

(٣٣٤) تثقيف اللسان ١٨٨.

(٣٣٥) في الأصل: والكسر. وهو تحريف.

Jilid 1 · hlm. cetak 53