خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

وعلى عكس ذلك: المَقْصَد [بفتح الصاد. والصواب كسرها] فإنّه من باب ضرب (٣٥٧) .

وكذلك: المعدَن، بفتح الدال. والصواب كسرها (٣٥٨) .

وأمّا (المغسِلُ) فقد حُكِيَ فيه الفتح أيضًا (٣٥٩) .

ومما يضطرب فيه العامة لفظ (المَعِدَة) (٣٦٠) . وفي القاموس (٣٦١): المعدةُ كَكَلِمَة وبالكسر.

قال بعض الفضلاء (٣٦٢): العامة تقول: المَنْبر، بفتح الميم. والصواب كسرها.

وأقول: الظاهر فيه جواز الوجهين كما قيل في المِرقاة بل المنبر أحقّ بالفتح.

قال الصفديّ (٣٦٣): المَرْقاةُ، بالفتح: الدرجة، فمَنْ كسرها شَبّهها بالآلة التي يعمل بها. ومَنْ فَتَحَ قال: هذا موضعٌ يُفْعَلُ فيه.

ويقولون للآلة المصنوعة من الحديد لتحريك النار: ماشة. والصواب: مِحَشّة.

في القاموس (٣٦٤): المِحَشُّ: حديدة تُحَشُّ بها النارُ أي تُحَرَّكُ كالمِحَشّةِ.

ومما يجب أنْ يُنَبّه عليه قولهم: مَدّ البصر. في الصحاح (٣٦٥): [يُقالُ: قطعةُ أرضٍ] قَدْرُ مَدَى البصرِ، وقَدْرُ مدِّ البصرِ [أيضًا]، عن يعقوب (٣٦٦) .

_________

(٣٥٧) التنبيه ٣٣. وما بين القوسين المربعين يقتضيه السياق.

(٣٥٨) تقويم اللسان ١٨٢. وينظر: التنبيه ٢٩.

(٣٥٩) التنبيه ٣٤.

(٣٦٠) التنبيه ٣٥ وفيه: يلحنون فيها بزيادة الياء فيقولون: المعيدة.

(٣٦١) القاموس المحيط ١ / ٣٣٨.

(٣٦٢) هو ابن كمال باشا في كتابه التنبيه ٣٥.

(٣٦٣) تصحيح التصحيف ٢٨٤. وينظر: إصلاح المنطق ١٢٠.

(٣٦٤) القاموس المحيط ٢ / ٢٦٩.

(٣٦٥) الصحاح (مدى) . وقال الجوهري في (مدد): يقال هناك قطعة أرض قدر مد البصر، أي مدى البصر.

(٣٦٦) هو يعقوب بن إسحاق المعروف بابن السكيت، من مؤلفاته: إصلاح المنطق، الألفاظ، القلب والإبدال ...، ت ٢٤٤ هـ. (تاريخ بغداد ١٤ / ٢٧٣، معجم الأدباء ٢٠ / ٥، إنباه الرواة ٤ / ٥٠) .

Jilid 1 · hlm. cetak 56