مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه

قال إسحاق: كما قال، لأنه لا بد من أن يكون واقفًا وقد عقل، قلّ الوقوف أم كثر، لما قال النبي ﷺ: "الحج عرفة".١

[١٧٠٣-] قلت:٢ امرأة (أرادها) ٣ زوجها، فلبت بحج (أو عمرة)؟ ٤

قال أحمد: وجب عليها [ع-٩٧/أ] ما لبت به.٥

قال إسحاق: لا، بل هي بمنزلة المحصر، لأنها عصت الزوج لما قال [عطاء٦] نحو ذلك، (قال):٧ إن قال لامرأته: إن حججت العام فأنت طالق ثلاثًا وهما محرمان، أنها بمنزلة المحصر: تهل بالعمرة وعليها الحج من قابل،

_________

١ سبق تخريجه في المسألة (١٤٣١) .

٢ في ظ بزيادة "لأحمد".

٣ في ظ "أرادت"، والموافق للسياق ما أثبته من ع، والمعنى أنها أحرمت وزوجها يريدها، وغير آذن لها بالإحرام.

٤ في ع "وعمرة"، والأولى ما أثبته من ظ، لشموله الإحرام بالحج أو بالعمرة أو بهما.

٥ سبق في المسألة (١٥٦٧) بيان حج المرأة بدون إذن زوجها مفصلًا.

٦ بياض في ظ، وأثبته من ع.

٧ في ع "قلت"، والموافق للسياق ما أثبته من ظ، والقائل هو عطاء.

Jilid 5 · hlm. cetak 2401