نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

ضِمْنَ تَوْضِيحِهَا أَوْفَقُ، فَسَلَكْتُ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ (^١) القَلِيلَةَ السَّالِكِ (^٢).

(فَأَقُولُ) طَالِبًا مِنَ اللَّهِ (^٣) التَّوْفِيقَ فَيِمَا هُنَالِكَ (^٤):

[الفرق بين الخبر والحديث]

(الخَبَرُ) (^٥) عِنْدَ عُلَمَاءِ هَذَا (^٦) الفَنِّ مُرَادِفٌ لِلْحَديثِ.

وَقِيلَ: الحَدِيثُ: مَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالخَبَرُ مَا جَاءَ عَنْ غَيْرِهِ، وَمِنْ ثَمَّ (^٧) قِيلَ لِمَنْ يَشْتَغِلُ (^٨) بِالتَّوَارِيخِ وَمَا شَاكَلَهَا (^٩): الأَخْبَارِيُّ (^١٠)، وَلِمَنْ يَشْتَغِلُ بِالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ: المُحَدِّثُ.

وَقِيلَ: بَيْنَهُمَا عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مُطْلَقٌ؛ فَكُلُّ حَدِيثٍ خَبَرٌ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ (^١١).

_________

(^١) في ب، م: «الطريق».

(^٢) في ج، هـ: «المسالك».

وفي حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «بلغ الولد … (أ) كتبه: مؤلفه».

(أ) طمس بمقدار ثلاث كلمات.

(^٣) في ك زيادة: «تعالى».

(^٤) في حاشية ج - بخطِّ المُصنِّف -: «بلغ الشيخ تاج الدين الإسكندري قراءة بحثٍ عليَّ. كتبه: ابن حجر».

(^٥) في د زيادة: «وهو»، وفي ط زيادة: «قسم من أقسام الكلام يأتي في تعريفه ما يعرف به الكلام وهو»، وفي نسخة على حاشية ك: «نوع من أنواع الكلام يأتي في تعريفه ما يعرف به الكلام وهو».

(^٦) «هَذَا» ليست في أ، د، ط، ي، ك.

(^٧) في ب: «ثمة»، وفي هـ، و، ز: «ثمهْ».

(^٨) في هـ: «اشتغل».

(^٩) في ح: «يشاكلها».

(^١٠) في و: «الإخباري» بكسر الهمزة، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح. قال السَّمعانيُّ رحمه الله في الأنساب (١/ ١٣٠): «بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء، وفي آخرها الراء»، وانظر: تاج العروس (١١/ ١٣٤).

(^١١) من قوله: «وَقِيلَ: بَيْنَهُمَا عُمُومٌ» إلى هنا سقط من ط.

وفي حاشية و: «الحمد للَّه، بلغ الشيخ شهاب الدين ابن الأخصاصي قراءة بحث عليَّ. كتبه: ابن حجر».

Jilid 1 · hlm. cetak 84