حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[الشرح]

[قوله] (^١): «الحَدِيثَ»:

مفعول لفعل محذوف، أي: اقرَأِ الحديثَ، أو كمّل أو نحو ذلك. وجوَّزَ بعضهم في مثله: الرفع على أنَّه مبتدأ حُذف خبرُه، وتتمته: «فدفَعَ النبيُّ -عليه الصلاة والسلام- ميراثَه إليه» (^٢).

تنبيه:

الضمير من قوله: «هو أعتقه» للمولى أو الرجُل.

وفي كتابة: وانظر ما وجهُ الإتيان بالضمير بعد الفعل.

[قوله] (^٣): «وعُرِفَ مِنْ هذا أنَّ الشَّاذَّ: ما رَوَاهُ المَقْبُولُ»:

يَصْدُقُ براوي الصَّحيح وهو: العدل التَّامُّ (هـ/٩٦) الضبْطِ، وبراوي الحَسَنِ وهو: الصَّدوق الذي أُمِنَ أنْ يُخْشى عليه من سوء الحفظ، والذي قَصُر ضبطُه عن درجة راوي الصَّحيح، فإنْ حُمِل الثقة في كلام الشافعيِّ على المقبول تَناوَلَ: العَدْلَ التَّامَّ الضبط، والذي قَصُر ضبطُه، والصدوقَ المذكور، وإن حُمل على التَّامِّ الضبط: أَفهَمَ شذوذَ مخالف لراوي الحَسَن بالأولى، قاله (ج) (^٤).

وقال (هـ) (^٥): «وعُرِفَ ... إلخ» الذي استفيد منه ترجيحُ الأكثر عددًا، وهذا

_________

(^١) زيادة من: (أ) و(ب).

(^٢) أحمد (١٩٣٠)، وأبو داود (٢٩٠٥)، والترمذي (٢١٠٦)، والنسائي في الكبرى (٦٣٧٦)، وابن ماجه (٢٧٤١).

(^٣) زيادة من: (أ) و(ب).

(^٤) حاشية الأجهوري (ص ٢٣٠).

(^٥) قضاء الوطر (٢/ ٨٥١).

Jilid 1 · hlm. cetak 393