حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[الشرح]

[قوله] (^١): «وتارةً يأْخُذُ كَلَامَ غيرِهِ»:

أنت خبيرٌ بأنَّ هذه الجملة غير صالحة لأنْ تكون خبرًا عن المروي مع عطفها على خبره، فلو قال: ثُمَّ المروي إمَّا من كلام الواضع وإمَّا من كلام غيره؛ لكان (هـ/١٢٩) أظهر ولجرى على القواعد النَّحْويَّة.

[قوله] (^٢): «كبَعْضِ السَّلفِ الصَّالحِ»:

كحديث: «حُبُّ الدنيا أسُّ كلِّ خطيئةٍ» (^٣) فإنَّه من كلام مالكِ (أ/١١١) بن دينار، كما رواه ابن أبي الدنيا في «المكائد» (^٤)، أو كلام عيسى ابن مريم -عليه السلام- (^٥) ورواه البَيْهقيُّ في كتاب «الزهد» (^٦) انتهى، وعليه فهو مثال لما هو من الإسرائيليَّات.

[قوله] (^٧): «أو الحُكَمَاءِ»:

كحديث: «المَعدة بيت الداء» و«الحِمْية رأس الدَّواء»، فإنَّه من كلام الحارث بن كِلدة طبيب العرب، وذكر في «شرح النظم» أنَّ هذا من الإسرائيليَّات (^٨).

_________

(^١) زيادة من: (أ) و(ب).

(^٢) زيادة من: (أ) و(ب).

(^٣) حلية الأولياء (٦/ ٣٨٨)، الزهد لابن أبي الدنيا (ص ٢٧).

(^٤) ينظر: شرح التبصرة والتذكرة ألفية العراقي (١/ ٣١٥).

(^٥) المجالسة وجواهر العلم (٣/ ٣٥٦)، حلية الأولياء (٦/ ٣٨٨).

(^٦) الزهد الكبير للبيهقي (ص ١٣٤).

(^٧) زيادة من: (أ) و(ب).

(^٨) ينظر: فتح المغيث (١/ ٣٢٦).

Jilid 2 · hlm. cetak 43