تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين

ومنها: "التبيان في آداب حملة القرآن" (١).

"ومختصره" (٢).

ومنها: "مسألة الغنيمة" (٣).

_________

(١) ذكره النووي في "شرح صحيح مسلم" (٨/ ٤٣)، وفي "المجموع" (٢/ ١٦٢ و٣/ ٣٩٦) وعزاه له: الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٤٧٢) واليافعي في "مرآة الجنان" (٤/ ١٨٢) وابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (٢/ ١٥٦)، والسيوطي في "المنهاج السوي" (٦٢)، وقال: "مجلد".

والسخاوي في "ترجمة الإمام النووي" (١٢)، وقال: "قلت: وهو نفيس لا يُستغنى عنه، خصوصًا القاريء والمقريء".

طبع كتاب "التبيان" مرات عديدة، أقدم ما وقفتُ عليه في مصر سنة (١٢٨٦ هـ- ١٨٦٩)، ومن ثم سنة (١٣٠٧هـ- ١٨٨٩م)، ومن ثم في القاهرة سنة (١٩٣٤)، وفي بيروت مرات عديدة منها دار الفكر، سنة ١٩٦٥م؛ وحقَّقه غير واحد، من أحسنهم العلامة الشيخ عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله، ومنصور البصارة، كل على حدة. ونظمه الأقفهسي (ت ٨٠٨ هـ) وسماه: "تحفة الإخوان في نظم التبيان"، وترجم إلى الفارسية بعنوان: "حديقة البيان" ترجمة محمد بن محمد بن أبي سعد الإيجي، كما في "كشف الظنون" (١/ ٣٤١)، واختصره المصنف كما سيأتي في الذي بعده، واختصره أيضًا فخر الدين عبد الرحمن البعلبكي (كان حيًّا سنة ٧٢٩ هـ) له "مختصر التبيان في آداب حملة القرآن" منه نسخة في ليدن- هولاندا، ٣٧٩ [(٣) ١٥٢٥. Ion. (٣٣ ب- ٤٨ أ) ضمن مجموع منسوخ سنة ١٠٠٧هـ وورد له في "الفهرس الشامل" (١/ ٢٧٣ - ٢٧٥) (٦٢) نسخة خطية، وبعضها بعنوان "رسالة في آداب القراءة".

(٢) منه نسخة مخطوطة بدار الكتب الظاهرية، بدمشق، (رقم ٦٨٣٩) ضمن مجموع (١ - ١٢) منسوخ سنة ٣٣ هـ واسمه: "مختار البيان "، ونسخة أخرى في نور عثمانية- تركيا رقم (١٠) (١٢٧).

(٣) ذكره ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (٢/ ١٥٧) والسخاوي في "ترجمة الإمام النووي" (ص ١٣)، وسمَّاه: "مسألة تخميس الغنائم"، وذكره الإمام النووي في "شرحه على صحيح مسلم" (١٢/ ٥٧)، فقال: "وقد أوضحت هذا في جزء جمعتُه في قسمة الغنائم، حين دعت الضرورة إليه". =

Jilid 1 · hlm. cetak 76