الطبقات السنية في تراجم الحنفية

الألمان، مرّ فى طريقه على مدينة أدرنة، فوجد أهاليها شاكرين منه، داعين له، راضين عنه، فأقبل عليه غاية الإقبال، وجلس لأجله مجلسا خاصّا لا يشركه فيه أحد، للسلام عليه، والتشرّف بتقبيل يديه، فبمجرّد نظره إليه، قام له على قدميه، وعظّمه، وبجّله فى الدخول والخروج، أكثر من تعظيمه لقضاة العسكر، بل ولمن هو أكبر منهم.

ثم اقتضى رأيه الشريف، أن يكرّمه ويراعيه، بما يليق من المناصب السنيّة، والمراتب العليّة، ففوّض إليه قضاء دار السلطنة البهيّة، قسطنطينيّة المحميّة، صانها الله تعالى عن كل آفة وبليّة، وتوجّه إليها مصحوبا بالسلامة، مؤيّدا بالكرامة، وتأسّفت أهالى أدرنة على فراقه، وشيّعه كثير منهم مقدار مرحلة أو مرحلتين، فبينما هو فى أثناء الطريق، إذ ورد عليه خبر بأن والدة سلطان العصر-نصره الله تعالى، وأنعم عليه خاصة، وعلى الناس عامة، بنفوذ الأوامر على كلّ حال، والاستقلال فى مهمّات الأمور بتدابير الرّجال-قد امتنعت من تنفيذ هذا الإعطاء، وصمّمت على ردّ هذه الولاية، وولتّ فيما يقال: قاضى إصطنبول سابقا، أو أبقته على ما كان عليه، لكون ولدها السلطان المشار إليه، قد فوّض إليها فعل ذلك، وأنها تعزل من أرباب الدولة من أرادت، وتولّى من أرادت، فاضطربت أرباب المناصب لهذا الخبر غاية الاضطراب، وتحيّرت عقول العامة فى هذا الأمر ولا شكّ أنه يحيّر الألباب، أمّا أرباب المناصب فللخوف على مناصبهم باختلال الأحوال، وسرعة النّقض والإبرام، واعوجاج ما كانوا يعهدونه من ذلك الاعتدال، وأما العامة فلكونهم كانوا يؤمّلون صلاح أحوالهم، بأن هذا السّفر يسفر عن اختصاص الحلّ والعقد بفحول الرّجال، فإذا بالأمور على ما كانت عليه، والطّباع ما تغيّر عن ما كان متوجّها إليه، ووجوه الاختلال وعلله كثيرة، ومنكراته صارت معروفة شهيرة، لا نطيل بذكرها، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلىّ العظيم (^١)

***

_________

(^١) هكذا ترك المصنف الترجمة ناقصة، أملا فى أن ينسأ الله فى أجله، ولكن المنية اخترمته قبل المترجم، فقد ذكر المحبى أن وفاة المترجم كانت سنة أربع وثلاثين وألف.

Jilid 2 · hlm. cetak 170