الطبقات السنية في تراجم الحنفية

٦٨٨ - الحسن بن عثمان بن حمّاد بن حسّان

ابن عبد الرحمن بن يزيد

أبو حسّان القاضى الزّيادىّ (^*)

ذكره القاضى أبو علىّ المحسّن بن علىّ التّنوخىّ، فقال: كان من وجوه فقهاء أصحابنا، من غلمان أبى يوسف، سمع هشيم بن بشير، ووكيع بن الجرّاح، فى خلق.

روى عن محمد بن محمد الباغنديّ، وإسحاق بن الحسن الحربىّ (^١).

وله «تاريخ» حسن.

قال: وكان من أصحاب الحديث، تقلّد القضاء قديما، ثم تعطّل، فأضاق، ولزم مسجده (^٢)، يفتى ويدرّس الفقه.

مات، رحمه الله تعالى، سنة اثنتين وأربعين ومائتين (^٣).

قال إسحاق الحربىّ: حدّثنى أبو حسّان الزّيادىّ، أنّه رأى ربّ العزّة ﷻ فى النّوم، فقال: رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه، ورأيت فيه (^٤) شخصا خيّل إلىّ أنّه النبىّ ﷺ، وكأنّه يشفع إلى ربّه فى رجل من أمّته، وسمعت قائلا يقول: ألم يكفك أنّى أنزلت عليك فى سورة الرّعد (^٥): ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ﴾ ثم انتبهت.

***

_________

(^*) ترجمته فى: الأنساب ٢٨٣ و، تاريخ بغداد ٧/ ٣٥٦ - ٣٦١، الجواهر المضية، برقم ٤٥٨، شذرات الذهب ٢/ ١٠٠، العبر ١/ ٣٤٧، الفهرست ١٦٠، اللباب ١/ ٥١٥، مرآة الجنان ٢/ ١٣٤، معجم الأدباء ٩/ ١٨ - ٢٤.

أما نسبته «الزيادى» فقد قال الحافظ أبو القاسم: وليس كما يظنه الناس من ولد زياد بن أبيه، وإنما تزوج أجداده أم ولد لزياد، فقيل له الزيادى، قال ذلك أحمد بن أبى طاهر صاحب كتاب بغداد. انظر معجم الأدباء ٩/ ٢٤.

(^١) فى الأصول هنا وفيما يأتى: «الحرانى» والمثبت فى: الجواهر، تاريخ بغداد، معجم الأدباء.

(^٢) فى س: «المسجد» والمثبت فى: ط، ن.

(^٣) بعد هذا فى الجواهر زيادة: «وله تسع وثمانون سنة وأشهر».

(^٤) ساقط من: س، وهو فى: ط، ن.

(^٥) الآية السادسة.

Jilid 3 · hlm. cetak 76