غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر

سورة الأحقاف (١)

مكية كلها (٢)

٤- ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ أي بقية من علم تؤثرُ عن الأولين.

ويقرأ: (أَثَرَةٍ) (٣)؛ اسم مبني على "فَعَلَةٍ" من ذلك. والأول على "فَعَالَةٍ".

٩- ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾ أي بَدْءًا منهم ولا أوَّلا.

١٥- ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا﴾ أي مشقة.

﴿وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾ أي مشقة.

﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ قد ذكرناه فيما تقدم (٤) .

﴿قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي﴾ أي ألهمْني. والأصل في "الإيزاع": الإغراء بالشيء؛ يقال: فلان مُوزَعٌ بكذا ومُولَعٌ (٥) .

٢١- ﴿إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ﴾ واحدها: "حِقْف" وهو من الرمل ما أشرَفَ من كُثْبانه واستطال وانحنَى.

٢٢- ﴿أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا﴾ لتصرفَنا.

٢٤- ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا﴾ و"العارض": السحاب.

_________

(١) في المخطوطة: سورة حم الأحقاف.

(٢) بالإجماع على الصحيح. انظر تفسير القرطبي ١٦/١٧٨، والبحر ٨/٥٤، والدر المنثور ٦/٣٦.

(٣) راجع: تفسير الطبري ٢٦/٣، والقرطبي ١٦/١٨٢، والبحر ٨/٥٥، واللسان ٥/٦١-٦٢.

(٤) ص ٢١٥ و٢٥٤. وانظر هامش صفحة ٣٢٩، وتفسير الطبري ٢٦/١١-١٢، والقرطبي ١٦/١٩٤.

(٥) كما تقدم ص ٣٢٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 407