غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر

سورة المزمل (١)

١- ﴿الْمُزَّمِّلُ﴾ المُتَلَفِّف في ثيابه. وأصله: "المُتَزَمِّل"؛ فأدغمتْ التاء في الزاي (٢) .

٢-٣-٤- وقوله: ﴿إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾؛ مفسر في كتاب "المشكل" (٣) .

﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا﴾ قد ذكرناه في سورة بني إسرائيل (٤) .

٥- ﴿قَوْلا ثَقِيلا﴾ أي ثقيلَ الفرائضِ والحدود.

ويقال: "أراد قولا ليس بالخفيف ولا السَّفْساف؛ لأنه كلام الله عز وجل" (٥) .

٦- ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ ساعاتِه الناشئةَ. من "نشأَتْ": إذا ابتدأتْ.

﴿هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا﴾ أي أثقل على المصلِّي من ساعات النهار.

﴿وَأَقْوَمُ قِيلا﴾ لأن الأصواتَ تهدأُ فيه، ويتفرغُ القلب للقرآن، فيُقِيمه القارئُ.

ومن قرأ: (وِطَاءً) (٦)؛ فهو مصدر "واطأْت". وأراد: مواطأةَ السمعِ واللسان والقلب على الفهم له، والإحكامِ لتأويله.

_________

(١) مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. واستثنى ابن عباس وقتادة والثعلبي بعضها. انظر القرطبي ١٩/٣٠، والشوكاني ٥/٣٠٥، والبحر ٨/٣٦٠، والدر ٦/٢٧٦.

(٢) كما في المشكل ٢٨٣، والقرطبي، والفخر ٨/٢٤٩، والكشاف ٢/٤٩٧.

(٣) ص ٢٨٣. وانظر هامشه.

(٤) ص ٢٦٢. يعني ذكر معناه. وانظر القرطبي ١٩/ ٣٦، والطبري ٢٩/٨٠.

(٥) هذا قول الفراء، والأول قول قتادة. على ما في القرطبي ١٩/ ٣٧، والطبري، والفخر ٨/ ٢٥٢ وانظر اللسان ١٣/ ٩٠-٩١.

(٦) كأبي العالية ومجاهد وأبي عمرو وابن عامر. راجع القرطبي ١٩/ ٢٩، والفخر ٨/ ٢٥٣، والبحر ٨/ ٣٦٣، والمشكل ٢٨٤ وهامشه، واللسان ١/١٩٤.

Jilid 1 · hlm. cetak 493