شرح المعتمد في أصول الفقه

/متن المنظومة/

وقُرِنَتْ باللهِ فعلًا طاعَتُه ... وأَنَّه لذي اليقينِ أُسْوتُه

وليسَ مُؤْمِنًا مِنْ لَمْ يحكِّمَهْ ... وما حباكَ خُذْ وما نهاكَ مَهْ

وَأُرْسِلُ الرَّسُولُ كَيْ يُطاعا ... لا خيرةً لمسلمٍ أطاعَا

-١٧٨- أشار بذلك إلى قوله تعالى في سورة النساء -٨٠-: ﴿من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظًا﴾

وأشار بالشطر الثاني إلى قوله سبحانه في سورة الأحزاب ٢١:

﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا﴾

-١٧٩- أشار إلى قوله سبحانه وتعالى في سورة النساء ٦٥-: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليمًا﴾

وأشار بالشطر الثاني إلى قوله سبحانه في سورة الحشر ٧-: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا، واتقوا الله إن الله شديد العقاب﴾

و(مه) اسم فعل، معناه: اكفف، أي انته.

-١٨٠- أشار في الأول إلى قوله تعالى في سورة النساء -٦٤-: ﴿وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله، ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا﴾

وأشار في الثانية إلى أنه لا خيرة لمسلم أطاع الله ورسوله في الاتباع وعدمه، بل يلزمه اتباع الرسول (في كل شيء بمجرد دخوله في الإيمان وهو مقتضى الطاعة، وذلك هو مضمون قول الله عز وجل في سورة الأحزاب-٣٦-: ﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالًا بعيدًا﴾

Jilid 1 · hlm. cetak 40