Maktabahالعقيدة
تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»
عبد الرحمن المعلمي اليماني (w. 1386 H)
Mulai membaca503 halaman
الكتاب: تحقيق الكلام في المسائل الثلاث [آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (٤)] المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (١٣١٣ - ١٣٨٦ هـ) المحقق: علي بن محمد العمران - محمد عزير شمس راجعه: عبد الرحمن بن صالح السُديس - سليمان بن عبد الله العُمير الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ أهداه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة التحقيقhlm. 3
- موضوع الكتابhlm. 5
- اسم الكتابhlm. 5
- تاريخ تأليفهhlm. 6
- سبب تأليفهhlm. 7
- عرض مفصل لموضوعات الكتابhlm. 8
- (١) المسألة الأولى: في الاجتهاد والتقليدhlm. 8
- (٢) المسألة الثانية: السنة والبدعةhlm. 10
- (٣) المسألة الثالثة: النداء للغائبين والموتى وغيرهمhlm. 19
- العثور على الكتاب ومعاناة ترتيبه والعمل عليهhlm. 27
- وصف النسخة الخطيةhlm. 27
- طريقة العمل في الكتابhlm. 28
- ترجمة الشيخ السوركتيhlm. 30
- نماذج من النسخة الخطيةhlm. 35
- مقدمة المصنفhlm. 38
- سبب تأليفهhlm. 38
- الأحاديث الواردة في النهي عن الجلوس على القبور، وبيان معناهاhlm. 39
- مقدمة في بيان التكليف وما يتصل بهhlm. 42
- المقصود من خلق الجن والإنس عبادة الله وحدهhlm. 42
- الكلام على الفطرة الوارد ذكرها في الكتاب والسنةhlm. 43
- نقل كلام ابن القيم في ذلك من «شفاء العليل»hlm. 44
- خلق الأكوان على هيئة تدل على وجود الله وإلهيته ووحدانيتهhlm. 44
- مسألة الحسن والقبح العقليين والخلاف في ذلك وموقف المؤلف منهاhlm. 46
- عدم الاكتفاء بمجرد الفطرة والعقلhlm. 47
- بعثة الرسل لهداية الناسhlm. 47
- كون محمد - ﷺ - خاتم النبيين، ووجوب اتباعه على جميع الأممhlm. 49
- شريعته - ﷺ - متكفلة بمصالح الخلق كافة معاشا ومعاداhlm. 50
- إمداده بالقرآن العظيم والحض على العمل بهhlm. 51
- تعظيم شأن القرآن وسبب كونه عربياhlm. 52
- الأمر بتلاوة القرآن وتدبر آياتهhlm. 53
- تأييد الله تعالى نبيه بالحكمة ليبين للناس ما نزل إليهمhlm. 54
- تفسير السلف للحكمةhlm. 54
- وجوب اتباع محمد - ﷺ - على كل من جاء بعده إلى يوم القيامةhlm. 55
- تكفل الله تعالى بحفظ القرآن يستلزم حفظ السنة واللغة، ويشهد له الواقعhlm. 56
- بحفظ الكتاب والسنة واللغة حصل حفظ الدين وقامت الحجة على العالمينhlm. 57
- فصل: في الدليل القطعي والظني وما يستفاد منهما من الأحكامhlm. 58
- فصل: كيف يجوز العمل بالظني وقد ذم الله تعالى الظن في القرآن؟hlm. 59
- معنى الظن في اللغةhlm. 60
- شروط الظن الذي يعتبر حجة شرعيةhlm. 60
- معنى الظن المذموم في القرآنhlm. 60
- تفسير الآيات التي ورد فيها ذم الظنhlm. 62
- الأدلة الموجبة العمل بالظن بشرطهhlm. 65
- دلالة القرآن على قبول خبر الواحدhlm. 66
- فصل: في تلخيص الموضوعات السابقةhlm. 68
- طريقة العمل بالقرآن والسنة في زمن النبي - ﷺ -hlm. 69
- منهج الصحابة في النوازلhlm. 70
- الاجتهاد والفتوى في زمن الصحابة والتابعينhlm. 70
- طريقة العوام في ذلك القرن لمعرفة الأحكامhlm. 71
- فصل: قيام حجة الله على كل إنسان من حيث الخلقة والفطرة والدعوةhlm. 75
- تفصيل أحكام الشريعة في الكتاب والسنةhlm. 75
- فرض القاصر تقليد أحد المجتهدين أو غيره؟hlm. 76
- منهج المؤلف في ذكر الأحاديث في الكتابhlm. 76
- المسألة الأولى: الاجتهاد والتقليدhlm. 77
- مراتب تحصيل العلمhlm. 78
- (١) تحصيل علوم اللسان.hlm. 78
- (٢) العلم بأصول الفقه.hlm. 78
- (٣) العلم بكتاب الله وسنة رسولهhlm. 78
- طريقة التدرج في العلم للمجتهدhlm. 79
- فرض المجتهد الاجتهاد في كل ما يعرض لهhlm. 80
- فصل: فرض القاصر سؤال المجتهدhlm. 81
- على المجتهد أن يجيب السائل بذكر الدليل ويلاحظ رتبتهhlm. 82
- حوار بين المقلدين والمانعينhlm. 86
- حكم العمل بقول مفت واحد في جميع الأعمالhlm. 96
- حكم تقليد الميتhlm. 100
- الإجماع المعتبرhlm. 103
- حكم التلفيقhlm. 108
- رد القول بانقطاع الاجتهادhlm. 110
- تيسر الاجتهاد للمتأخرينhlm. 112
- معنى خلو الأرض عن المجتهد المستقلhlm. 115
- مبنى أصول الفقه على العقل واللغة والشرعhlm. 118
- إقامة كلام الأئمة مقام كلام الله والرسول عند المقلدينhlm. 120
- تأويلهم لنصوص الكتاب والسنة وتحريفهم فيهاhlm. 122
- تركهم لقول أئمتهم: «إذا صح الحديث فهو مذهبي»hlm. 125
- فصل: في نهي الأئمة عن التقليد وإرشادهم إلى اتباع السنةhlm. 128
- جمود المتأخرين على تقليد الأئمةhlm. 134
- المناظرة في مسألة التقليدhlm. 136
- الجواب عن اعتراضات المقلدينhlm. 142
- قد يبلغنا من السنة ما لم يبلغ الأئمة المتقدمينhlm. 142
- قد يتنبه الإنسان لدلالة في الكتاب والسنة عزبت عمن هو أعلم منهhlm. 144
- مخالفة العلماء بعضهم بعضا لاختلاف الأفهام والمداركhlm. 147
- واجب العلماء في زمانناhlm. 150
- كلام الإمام الشافعي فيما اختلف فيه الصحابةhlm. 152
- صحة الحديث لا تتوقف على عمل بعض الصحابة به، ولا يقدح فيها عمل بعضهم بخلافهhlm. 156
- أقسام العلماء الذين جاءوا بعد الأئمة الأربعةhlm. 158
- حكم المقلدين والمشايخ ومؤلفي الكتبhlm. 161
- فصل: في أن باب العمل بالدليل مفتوح بالاتفاقhlm. 164
- تجزؤ التقليدhlm. 165
- نقض ميزان الشعرانيhlm. 171
- حال كثير ممن يدعي الاجتهاد في هذا العصرhlm. 174
- ظهور بدعة التقليد ودعوى انقطاع الاجتهادhlm. 176
- طلب رتبة الاجتهاد فرض كفايةhlm. 178
- المسألة الثانية: السنة والبدعةhlm. 180
- تمهيد في معنى السنة والبدعة والمحدثة لغة واصطلاحا وشرعاhlm. 181
- معنى كون القرآن تبيانا لكل شيءhlm. 182
- شرح حديث: «الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات»hlm. 184
- الأشياء الحادثة بعد عصر النبوة نوعانhlm. 185
- (أ) ما يتعلق بمصالح الدنيا، فهذا داخل تحت عمومات الإباحةhlm. 185
- (ب) ما يتعلق بالأمور الدينية، فهو على قسمين: وسائل ومقاصدhlm. 185
- بيان حكم كل منهماhlm. 185
- الكلام على صلاة التراويح وأنها من السنةhlm. 186
- معنى قول عمر: «نعمت البدعة»hlm. 188
- معنى حديث: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها. . .»hlm. 189
- أمثلة من المخالف الموجود من أول الإسلام: شرب الخمر وغيرهhlm. 192
- من المخالف المبتدع: الخوض في آيات الصفات إلى صريح التشبيهhlm. 192
- من المخالف المبتدع: تأويل آيات الصفاتhlm. 193
- الرد على شبهات المؤولينhlm. 193
- بدعة الخوض في علم الكلام والعزوف عن طريقة السلفhlm. 196
- جميع البلايا التي فرقت شمل المسلمين ناشئة عن سببينhlm. 197
- (أ) الخوض في آيات الصفات، والرغبة في إدخالها تحت القوانين الفلسفيةhlm. 197
- (ب) إحياء ما أماته الدين من العصبيات القوميةhlm. 197
- علاج الشرع للاختلاف في الدين: بمنع الخوض في الأصول، ورد ما اختلف فيه من الفروع إلى الكتاب والسنةhlm. 198
- البحث الأول: البناء على القبورhlm. 204
- روايات حديث أبي الهياج عن عليhlm. 204
- سرد هذه الروايات من كتب السنةhlm. 204
- تلخيص هذه الرواياتhlm. 209
- حكم الهدم عام لقبور المشركين والمسلمينhlm. 210
- علة النهي عن البناء على القبورhlm. 211
- معنى البناء على القبورhlm. 212
- البحث الثاني: اتخاذ القبور مساجد أو اتخاذ المساجد على القبورhlm. 213
- الكلام على آية ﴿لنتخذن عليهم مسجدا﴾، وهل فيها دلالة على بناء المساجد على القبور؟hlm. 213
- الكلام على شرع من قبلناhlm. 217
- الأحاديث الواردة في تحريم اتخاذ المساجد على القبورhlm. 218
- بناء المساجد على القبور كان حراما في جميع الشرائعhlm. 222
- تنبيهاتhlm. 222
- كلام ابن حجر الهيتمي في هذا الموضوعhlm. 224
- تعقيب المؤلف على كلامهhlm. 225
- حكم بناء القباب والمشاهد على قبور الفضلاء والملوك، والرد على من أجازهhlm. 226
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم في هذا الموضوعhlm. 227
- تتمة: في حقيقة ما فعله الصحابة بشأن قبر النبي - ﷺ -hlm. 229
- البناء على قبر النبي - ﷺ - فيما بعد لا يعد دليلا على جوازهhlm. 229
- لا إجماع على ذلكhlm. 230
- ثمرة محبته - ﷺ - هو اتباع سنتهhlm. 231
- البحث الثالث: زيارة القبورhlm. 232
- معنى القيام على القبر في آية: ﴿ولا تقم على قبره﴾hlm. 232
- الأحاديث الواردة في زيارة القبورhlm. 233
- علة النهي عن زيارة القبور أولاhlm. 235
- الحكمة في استحباب زيارة القبورhlm. 235
- مسألة زيارة النساء للقبورhlm. 236
- هل تزار قبور الكفار؟hlm. 238
- كيفية الزيارةhlm. 241
- فصل: في زيارة قبور الأنبياء والصالحينhlm. 242
- حكم شد الرحال لزيارة القبورhlm. 242
- الغرض المقصود من الزيارةhlm. 243
- حوار بين المانعين والمجيزينhlm. 244
- زيارة قبر النبي - ﷺ -hlm. 249
- اعتقاد أن الدعاء عند القبور أقرب إلى القبولhlm. 251
- اعتقاد أن الصالحين أحياء في قبورهمhlm. 252
- البحث الرابع: التبركhlm. 254
- حقيقة التبركhlm. 254
- ثبوت التبرك بأشياءhlm. 255
- (١) ماء زمزمhlm. 255
- (٢) القرآن الكريم والأدعية المأثورةhlm. 257
- حكم تعليق التمائمhlm. 259
- حكم الرقى وبيان أنها قسمانhlm. 262
- (٣) التبرك بآثار النبي - ﷺ -hlm. 265
- تقبيل اليدين والرجلينhlm. 268
- مسألة التبرك بالصالحينhlm. 271
- حوار بين المجيزين والمانعينhlm. 271
- خاتمة في العلم والشرف أيهما أعظمhlm. 284
- حكم التبرك بالقبور والمشاهدhlm. 286
- ميزان محبة الله ورسوله الاتباعhlm. 290
- البحث الخامس: التوسلhlm. 292
- حقيقة التوسل وأنواعهhlm. 292
- سؤال الله بجاه بعض خلقهhlm. 293
- التوسل بالنبي - ﷺ -hlm. 294
- الكلام على حديث الأعمىhlm. 295
- حوار بين المانعين والمجيزينhlm. 296
- بحث عن الحديث الشاذhlm. 297
- الكلام على حديث: «اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك. . .»hlm. 300
- حديث الصحيحين في قصة الثلاثة أصحاب الغارhlm. 305
- الفرق بين التوسل بالحي والميتhlm. 311
- حديث الاستشفاع ليس من التوسلhlm. 316
- طريقة المؤلف التي اختارها لنفسهhlm. 318
- بحث في اتخاذ ليلتي المولد والمعراج عيداhlm. 320
- حوار بين المانعين والمجيزينhlm. 320
- شروط العمل بالحديث الضعيفhlm. 323
- بطلان قياس المولد على أيام العيد والعرس وغيرها من أيام الأفراحhlm. 328
- مناقشة استدلال بعضهم على جواز الرقص عند الذكرhlm. 332
- الرد على من يجيز التطبيل عند السماع والوجدhlm. 336
- المسألة الثالثة: النداء للغائبين والموتى وغيرهمhlm. 341
- المقام الأول: علم الغيبhlm. 343
- تقسيم العلم والغيبhlm. 343
- العلم الخبري بما هو غيب عن جميع الخلقhlm. 344
- فصل: في أنه لا يعلم الغيب إلا الله، ولا يعلمه نبي ولا وليhlm. 347
- ذكر الآيات الدالة على ذلكhlm. 347
- فصل: في علم النبي - ﷺ - الغيبhlm. 349
- من المحال أن يظهر الله عبدا على جميع غيبهhlm. 352
- الأحاديث الدالة على ذلكhlm. 352
- معنى حديث حذيفة: «. . . ما ترك شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا حدث به»hlm. 355
- حديث عمرو بن أخطب: «فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة»hlm. 357
- القسم الأول من الغيب، والكلام على الرؤياhlm. 359
- أقسام الرؤياhlm. 361
- معنى حديث: «من رآني في المنام فقد رآني» و«من رآني فقد رأى الحق»hlm. 363
- رؤياه - ﷺ - ليست من علم الغيبhlm. 365
- تعلق الروح بالجسد في اليقظة والنومhlm. 368
- الكلام على التحديث والمحدثhlm. 372
- تردد عمر بن الخطاب وخطؤه في أشياءhlm. 372
- جواز النسيان والخطأ في الاجتهاد على النبي - ﷺ -، إلا أنه لا يقر عليهhlm. 373
- الكلام على الكهانةhlm. 374
- الكلام على النظر في النجوم، وأنه من أكذب الظنhlm. 379
- معرفة الأنواءhlm. 382
- معرفة أحوال النجوم المتعلقة بذواتهاhlm. 383
- الكلام على الخط في الرملhlm. 384
- العرافةhlm. 385
- الفأل والطيرةhlm. 385
- الطرق بالحصىhlm. 387
- التفاؤل بالقرآن وغيره من الكتب وأنواع من القرعة الممنوعةhlm. 387
- حكم الشرع في الاستخارةhlm. 388
- القسم الثاني من الغيب وأنواعه الثلاثةhlm. 389
- قصة للمؤلف في وقوع بعض الخواطرhlm. 391
- رؤية الإنسي للجني وسماعه لكلامهhlm. 392
- ما يؤثر عن أهل الرياضات من قبيل الرؤياhlm. 393
- ادعاء بعض المتصوفة رؤية النبي - ﷺ - يقظةhlm. 397
- تلاعب الشياطين في حواسهم الباطنة والظاهرةhlm. 398
- الكشف عند الصوفيةhlm. 401
- الكلام في حجية الإلهام وهل هو من الإظهار على الغيبhlm. 402
- الإلهام ليس إلا عبارة عن خاطرة تعرض لكل إنسانhlm. 409
- حوار مع مدعي حجية الإلهامhlm. 409
- المقام الثاني: في تصرف بعض بني آدم في الكونhlm. 417
- لم يكن النبي - ﷺ - هو المتصرف في الكون في حياتهhlm. 418
- ليس في قصة الخضر ما يستغرب أصلاhlm. 419
- سبب إنكار موسى ﵇ عليهhlm. 420
- إبطال ما يدعيه بعض الناس للصالحين من التصرف في الكونhlm. 422
- أصنام من يظن بهم الصلاحhlm. 423
- كلام الصوفية وأخبارهمhlm. 424
- نصيحة المؤلف للمسلمين أن يعرضوا عن كتبهم ومؤلفاتهمhlm. 425
- ادعاؤهم أن لهم اصطلاحات وأذواقا لا يعرفها غيرهمhlm. 427
- ما ينسب إليهم من الكراماتhlm. 428
- المقام الثالث: النداء والطلبhlm. 430
- تفصيل الكلام على نداء الغائب والطلب منهhlm. 430
- لم يكن الصحابة ينادون النبي - ﷺ - غائباhlm. 434
- لم يكونوا يطلبون منه في حياته ما لا يمكن تحصيله بالأسباب العادية، بل يسألونه الدعاءhlm. 434
- لم ينقل عن أحد منهم أنه طلب منه شيئا البتة بعد وفاتهhlm. 436
- حوار بين المجيزين والمانعينhlm. 438
- طلب الدعاء من الصالحين مستحب بشرط أن لا يقصر الإنسان في الدعاء لنفسهhlm. 443
- شبهات المجيزين لنداء الغائب والرد عليهاhlm. 444
- الكلام على خوارق العادة وأقسامهاhlm. 447
- وجود الشياطين عند قبور بعض الصالحينhlm. 456
- رد دعوى إجماع المسلمين على النداء والاستغاثة بالأنبياء والصالحينhlm. 458
- إبطال دعوى كون الناس مفطورين على ذلكhlm. 460
- شكواهم من التكفير والتفسيقhlm. 463
- تقسيم هؤلاء الناس إلى ثلاث فرقhlm. 464
- (١) الذين يجيزون التوسل ويخاطبون الموتى عند قبورهم بناء على أنهم يسمعون الكلام ويقدرون على الدعاءhlm. 464
- (٢) الذين يعتقدون أن الله يبلغ الصالحين غائبين أو موتىhlm. 465
- (٣) الذين يثبتون للأنبياء والصالحين الكشف، ويثبتون لهم التصرف في الكونhlm. 465
- بيان مشابهة هؤلاء بأهل الجاهلية في الكفر والشركhlm. 467
- حوار بين المجيزين والمانعين في ذلكhlm. 470
- قصة جرت للمؤلف في مجلس الإدريسيhlm. 477
- بيان ما ينقض الشهادتينhlm. 479
- مناظرة المؤلف مع من يقول: الوهابية كفارhlm. 482
- الحكم على بعض الأعمال أنه كفر لا يسوغ إلا بعد اجتهاد ونظرhlm. 483
- الميزانhlm. 485
- ملاحقhlm. 487
- ملحق (١) في معنى المتشابهhlm. 487
- ملحق (٢) في أقسام المتشابهhlm. 489
- ملحق (٣) في الكلام على البدعةhlm. 492
- ملحق (٤) في اتباع الدعاء المأثور وعدم الزيادة عليهhlm. 494
- ملحق (٥) في معنى «التأويل»hlm. 500