حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة

ذكر من كان بمصر من مشاهير التابعين الذين رووا الحديث (١):

١- إياس بن عامر الغافقي المصري "د، هـ". عن علي وعقبة بن عامر، وعنه ابن أخيه موسى بن أيوب. قال ابن يونس: وفد على علي، وشهد معه مشاهده (٢) .

٢- حسان بن كريب الرعيني الحميري، أبو كريب المصري. "حم، خ" عن عمر (٣) وعلي. شهد فتح مصر، وثقه ابن حبان (٤) .

٣- سليم بن عنز التجيبي [يأتي] (٥) . في المجتهدين، وكذا جملة من التابعين وأتباعهم.

_________

(١) اعتاد مصنفو كتب الرجال من المحدثين أن يضعوا رموزًا للكتب التي وردت فيها أحاديثهم؛ وها هي ذي الرموز كما أوردها السيوطي في صدر كتابه الجامع الصغير.

"خ" للبخاري، "م" لمسلم، "ق" لهما، "د" لأبي داود، "ت" للترمذي، "ن" للنسائي، "هـ" لابن ماجه "٤" لهؤلاء الأربعة، "٣" لهم إلا ابن ماجه، "حم" لأحمد في مسنده "عم" لابنه عبد الله في زوائده، "ك" للحاكم؛ فإن كان في مستدركه اطلقت؛ وإلا بينته، "خد" للبخاري في الأدب، "تخ" له في التاريخ، "حب" لابن حبان في صحيحه، "طب" للطبراني في الكبير، "طس" له في الأوسط، "طص" له في الصغيرة "ص" لسعيد بن منصور في سننه، "ش" لابن أبي شيبة، "عب" لعبد الرزاق في الجامع، "ع" لأبي يعلى في مسنده "قط" للدراقطني، فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته، "فر" للديلمي في مسند الفردوس، "حل" لأبي نعيم في الحلية، "هب" للبيهقي في شعب الإيمان، "هق" له في السنن، "عد" لابن عدي في الكامل، "عق" للعقيلي في الضعفاء، "خط" للخطيب، فإن كان في التاريخ أطلقت وإلا بينته.

هذا، وقد وضعت هذه الرموز في النسخة المخطوطة "الأصل" فوق العلم المترجم له. ووضعت في هذه الطبعة بين قوسين عند آخر العلم، وقبل الترجمة، ومما يلاحظ أن هذه الرموز لم توضع إطلاقا في جميع النسخ المطبوعة من قبل. كما أن بعض الرموز سقطت من نسخة الأصل.

(٢) تهذيب التهذيب ١: ٣٨٦.

(٣) كذا في ح وهو الصواب، وفي تهذيب التهذيب: "روى عن عمر بن الخطاب وأبي مسعود وعلي وأبي جيرة وأبي ذر"، وفي الأصل وط: "عمرو"، تحريف.

(٤) تهذيب التهذيب ٢: ٢٥٢.

(٥) من ح، ط.

Jilid 1 · hlm. cetak 255