الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

[قَصَصُ الأَنْبِيَاءِ] (^١)

وَأَمَّا قَصَصُ الأنْبِيَاءِ: فَفِي "الْمُبْتَدَأُ" لِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ الْمُطَّلبِيِّ صَاحِبِ "السِّيرَةُ النَّبَوِيَّةُ"، وَلِأَبِي حُذَيْفَةَ إِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ الْبُخَارِيِّ (^٢)، وَأَفْرَدَهَا وَثِيمَةُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفُرَاتِ (^٣) (فِي مُجَلَّدَيْنِ) (^٤) وَكَذَا أَفْرَدَهَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ (^٥) وَآخَرُونَ كَالكِسَائِيِّ أَبِي الحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (^٦). بَلْ وَفِي جُمْلَةِ "تَارِيخَيْ" ابْنِ جَرِيرٍ وَابْنِ عَسَاكِرَ، وَ"الْبِدَايَةُ" لِابْنِ كَثِيرٍ، وَلِلْجَمَالِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ (أَبِي) (^٧) المَنْصُورِ المَالِكِيِّ [صَاحِبِ] (^٨) "بَدَائِعُ البَدَائِهِ".

* * *

_________

(^١) في هامش ب.

(^٢) قَصَّاص تالف (ت ٢٠٦ هـ). وكتابه: المبتدأ. قال الذهبيُّ: "وهو كتاب مشهور في مجلَّدتين، ينقل منه ابن جرير فَمَنْ دُونه، حَدَّث فيه ببلايا وموضوعات". انظر: سير، ٩/ ٤٧٨. والجزء الرابع منه في الظاهرية. انظر: ياسين السواس، فهرس مجاميع العمرية، ص ٣٦٦؛ سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٩٩، خزانة التراث (٥٨١٠٩).

(^٣) في ق: الفوات، وهو تحريف. وهو: الفارسي نزيل مصر، متهم بالكذب (ت ٢٣٧ هـ). انظر: الذهبي، ميزان، ٧/ ١٢٠. أما بروكلمان فقد نسب الكتاب لابنه عمارة (ت ٢٨٩ هـ)، والجزء الأخير من كتابه: بدء الخلق وقصص الأنبياء، في الفاتيكان (ثالث ١٦٥). انظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ٣/ ٤٥.

(^٤) ساقط من ب.

(^٥) سبق الإشارة إليه.

(^٦) كتابه: المبتدأ في قصص الأنبياء، حققه: بندر فيحان، رسالة ماجستير، جامعة أم القرى، ١٤٢٨ هـ. أما الكسائي فغير معروف لكنه عاش ما بين (٢٥٠ - ٣٥٠ هـ). هذا وقد توهم حاجي فظنه علي بن حمزة النحوي! وتبعه البغدادي. انظر: كشف، ٢/ ١٣٢٧؛ هدية، ٥/ ٦٦٨.

(^٧) ساقط من ب، ق.

(^٨) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

Jilid 1 · hlm. cetak 293