Maktabahالفرق والردود
الصارم البتار للإجهاز على من خالف الكتاب والسنة والإجماع والآثار
حمود بن عبد الله التويجري (w. 1413 H)
Mulai membaca191 halaman
الكتاب: الصارم البتار للإجهاز على من خالف الكتاب والسنة والإجماع والآثار المؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت ١٤١٣هـ) الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٠٩ هـ عدد الصفحات: ١٩٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- تقريظ الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازhlm. 1
- خطبة الكتابhlm. 3
- بيان ما في تسمية الفتان كتابه في تحليل الربا "موقف الشريعة الإسلامية من المصارف " عن قلب الحقيقة والافتراء على الشريعة الإسلاميةhlm. 3
- اشتمال كتابته على عشر أمور من الكبائرhlm. 4
- الأول قوله على الله وعلى رسوله بغير علمhlm. 4
- الثاني محادته لله ولرسوله - ﷺ -hlm. 5
- الثالث محاربته لله ولرسوله - ﷺ -hlm. 6
- الرابع اتباعه غير سبيل المؤمنينhlm. 6
- الخامس اتباعه للهوىhlm. 6
- السادس دعاؤه إلى الضلالةhlm. 6
- السابع قوله في القرآن بغير علمhlm. 7
- الثامن عدم مبالاته بالوعيد على أخذ الربا وإعطائهhlm. 7
- التاسع التماسه رضى المخلوقين بما يسخط الخالقhlm. 8
- العاشر التشبه باليهودhlm. 8
- بيان أنه لا حياء عند الفتانhlm. 9
- الذين طبعوا بحث الفتان قد شاركوه في جميع ما اشتمل عليه بحثه من الشرhlm. 9
- ذكر الدعاة على أبواب جهنم والتحذير منهمhlm. 10
- الإخبار عن أكل الربا في آخر الزمان وعدم المبالاة بالحرامhlm. 11
- تظافر الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على تحريم الرباhlm. 12
- الربا محرم في جميع الشرائعhlm. 12
- ذكر الأدلة من القرآن على تحريم الرباhlm. 12
- فوائد الآيات الدالة على تحريم الرباhlm. 12
- بيان المراد بأكل الرباhlm. 13
- معنى الربا في اللغة وفي كلام المفسرينhlm. 13
- تعذيب المرابين حين يبعثون من قبورهم بالجنونhlm. 14
- تعذيب المرابين في البرزخhlm. 15
- رؤيا الأنبياء وحيhlm. 15
- بطون المرابين تكون في البرزخ مثل البيوت فيها الحيات ترى من ظاهرهاhlm. 16
- تنضيد المرابين على سابلة آل فرعون يتوطئونهم بكرة وعشياhlm. 16
- الرد على من سوى بين الربا والبيعhlm. 16
- النص على تحريم الرباhlm. 17
- العفو عما سلف من أخذ الربا لمن أسلم ونزع عنهhlm. 17
- الوعيد بالنار لمن استحل الرباhlm. 18
- النص على محق الرباhlm. 19
- كلام المفسرين على محق الربا وإرباء الصدقاتhlm. 19
- تكفير من استحل الرباhlm. 19
- يجب رد الربا في الإسلام فيما قبض وفيما بقيhlm. 19
- ترك الربا من صفات المؤمنين واستحلاله ينافي الإيمانhlm. 19
- إيذان المرابين بالحرب على الله ورسولهhlm. 19
- قول ابن عباس إن المقيم على الربا يستتاب فإن نزع وإلا ضربت عنقهhlm. 20
- قول الحسن وابن سيرين إن المرابين يستتابون فإن تابوا وإلا وضع فيهم السلاحhlm. 20
- كلام حسن لقتادة في التحذير من الربا والترغيب في الحلالhlm. 20
- قول ابن خويز منداد إنه لو اصطلح أهل بلد على استحلال الربا كانوا مرتدين والحكم فيهم كالحكم في أهل الردةhlm. 21
- قول مالك إنه لم ير شيئا أشر من الرباhlm. 21
- قول الكافي في إن من استحل الخمر والزنا والربا والمكس يكفرhlm. 21
- ليس للمرابين إلا رؤوس أموالهمhlm. 22
- النهي عن أكل الربا وتضعيفه على المدينhlm. 22
- التشديد في أكل الربا وتكفير من استحلهhlm. 23
- أكل الربا من الكبائر الموبقاتhlm. 24
- الأدلة من السنة على تحريم الرباhlm. 24
- النص على أن الربا من السبع الموبقاتhlm. 24
- لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبهhlm. 25
- وضع ربا الجاهلية وقصرهم على رؤؤس أموالهمhlm. 26
- الدرهم من الربا أشد من ستة وثلاثين زنيةhlm. 26
- ظهور الزنا والربا سبب لحلول العذابhlm. 26
- الآخذ والمعطي سواء في الرباhlm. 27
- النهي عن إشفاف الذهب على الذهب والفضة على الفضة وعن بيع الغائب منها بناجزhlm. 27
- الذهب بالذهب يدا بيد والفضة بالفضة يدا بيد لا فضل بينهماhlm. 28
- النص على أن من زاد أو استزاد فهو رباhlm. 28
- التغليظ في الإنكار على من باع صاعين من التمر الرديء بصاع من التمر الطيب والنص على أنه عين الربا والأمر بردهhlm. 33
- معنى عين الرباhlm. 33
- معنى الجنيب من التمر والجمع والبعلhlm. 34
- معنى اللون من التمر والدقلhlm. 36
- معنى الصيحاني من التمرhlm. 36
- معنى العذق بفتح العينhlm. 36
- النهي عن اتباع خطوات الشيطان وبيان معناهاhlm. 38
- الأمر بطاعة الله وطاعة رسوله والنهي عن المعصيةhlm. 38
- التحذير من اتباع الهوىhlm. 39
- فوائد الأحاديث الدالة على تحريم الرباhlm. 39
- معنى المعنhlm. 39
- معنى المراطلة والصرفhlm. 41
- ذكر الإجماع على تحريم الرباhlm. 43
- حكاية ابن المنذر الإجماع على تحريم الرباhlm. 43
- تحريم الربا مروي عن أربعة عشر من الصحابة منهم الخلفاء الأربعةhlm. 43
- ما ذكره الترمذي عن أهل العلم من الصحابة وغيرهم في تحريم الرباhlm. 43
- ما ذكره الموفق وابن أبي عمر من الإجماع على تحريم ربا الفضل والنسيئةhlm. 44
- ما ذكره النووي من الإجماع على تحريم الرباhlm. 44
- رجوع ابن عباس عن القول بجواز التفاضل في بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وذكر الأحاديث في رجوعهhlm. 45
- قول ابن عبد البر في السنة كفاية عن قول كل أحد ومن خالفها رد إليهاhlm. 49
- قول مجاهد ليس أحد بعد النبي ﷺ إلا يؤخذ من قوله ويتركhlm. 49
- قول سالم بن عبد الله السنة أحق أن تتبعhlm. 49
- قول عمر بن عبد العزيز إنه لا رأي لأحد في السنةhlm. 49
- حكاية الشافعي الإجماع على الأخذ بالسنة وأن لا تترك لقول أحدhlm. 49
- رجوع ابن مسعود عن القول بجواز المفاضلة في بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضةhlm. 49
- إنكار أبي الدرداء على معاوية لما باع سقاية من ذهب بأكثر منها وأمر عمر -﵁- معاوية أن لا يبيع ذلك إلا مثلا بمثل وزنا بوزنhlm. 50
- إنكار عبادة بن الصامت على معاوية بيع آنية الفضة في أعطيات الناسhlm. 50
- إنكار عبادة أيضا بيع كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم وأمر عمر -﵁- معاوية أن يحمل الناس على ما قاله عبادةhlm. 51
- الكلام على حديث أسامة الذي فيه "لا ربا إلا في النسيئة" وبيان أنه محمول على الأجناس المختلفةhlm. 52
- الرد على بيان موقف الشريعة الإسلامية من المصارف عند الفتانhlm. 53
- مراباة أهل البنوك شبيهة بربا أهل الجاهليةhlm. 55
- رد بعض العلماء على من سمي الزيادة الربوية باسم الفوائدhlm. 56
- الرد على فتوى محمد عبده بحل الفائدة الربويةhlm. 56
- رد الشيخ أحمد شاكر على الذين يبيحون الربا ويتلاعبون بالدينhlm. 57
- رد الشيخ محمود شلتوت على الذين يبيحون المعاملات الربوية في المصارف وصناديق التوفيرhlm. 57
- ذكر الحديث في تسليط الذل على هذه الأمة إذا تبايعوا بالعينة - أي الرباhlm. 59
- الرد على تشبيه الفتان وظيفة الجهاز المصرفي بوظيفة القلب للجسدhlm. 60
- تيسير مصالح المسلمين واقتصادياتهم بدون البنوكhlm. 61
- الرد على بعض مغالطات الفتان وتلبيسهhlm. 62
- تحريم القرض الذي يجر منفعة وبيان أنه من الربا وذكر الآثار في ذلكhlm. 63
- قول الفتان في القرآن بغير علم والرد عليهhlm. 65
- خطأ الفتان في جعل كلام رشيد رضا لمحمد عبده والرد على رشيد رضا فيما ذهب إليه من تشبيه المرابي في الدنيا بالمتخبط المصروعhlm. 68
- ذم الشيخ الكافي للذين تخرجوا على جمال الدين الأفغاني والذين تخرجوا عمن تخرج عنه وقوله إنهم يفسرون القرآن برأيهم إلى آخر كلامه فيهمhlm. 70
- رد حديث ذكره الفتان عمن لا يعرفhlm. 72
- الرد على ما تعلق به الفتان من قول ابن عباس الذين قد رجع عنهhlm. 73
- الرد على قوله إن ربا الجاهلية هو الذي نزل فيه القرآنhlm. 73
- الرد على ما ذكره عن ابن رشد وابن القيمhlm. 75
- الرد على تهوره في إطلاق وصف التطرف والتشدد على الذين يجرمون ربا الفضل لذاتهhlm. 75
- الرد على من قال إن ربا الفضل غير قطعي وإنه من الربا الخفيhlm. 77
- الرد على الاتجاه الذي زعم الفتان أنه أكثر تضييقا لمنطقة الرباhlm. 78
- الرد على الاتجاهات التي حاول بها الفتان حصر الربا المحرم في ربا الجاهلية وتحليل ما سواهhlm. 79
- الرد على غلط الفتان على ابن عباسhlm. 80
- الرد على خطأ الفتان فيما نقله عن ابن رشد وبيان أنه لم يؤد الأمانة في النقل عنهhlm. 81
- الرد على ما نقله الفتان عن ابن القيمhlm. 82
- الرد على تقسيم الربا إلى جلي وخفيhlm. 83
- الرد على القول بأن ربا النسيئة محرم قصدا وأن تحريم ربا الفضل تحريم وسيلةhlm. 84
- الرد على ما نقل عن الإمام أحمد في الربا الذي لا شك فيهhlm. 84
- الرد على ما في كلام ابن القيم من التهوين بشأن ربا الفضلhlm. 84
- ذكر الحديث الذي احتج به ابن القيم لقوله إن تحريم ربا الفضل من باب سد الذرائع وبيان أنه ضعيف جداhlm. 87
- الرد على تجويز الفتان ربا النسيئة للضرورة وربا الفضل للحاجةhlm. 90
- بيان أن التحليل والتحريم ردها إلى الكتاب والسنة لا إلى أقوال الناس وآرائهمhlm. 92
- الرد على تناقض الفتان وتلاعبه بالدينhlm. 93
- الرد على تقسيمه الربا إلى جلي وخفيhlm. 94
- الرد على ما نقله الفتان عن السبكي وبيان أنه لم يؤد الأمانة في النقلhlm. 96
- كلام الطحاوي في تحريم ربا الفضل وما نقله عن الصحابة في ذلكhlm. 99
- قول الطحاوي إن ربا الفضل حرم بالسنة وتواترت به الآثار عن رسول الله ﷺ حتى قامت بها الحجةhlm. 99
- خطبة عمر -﵁- بتحريم ربا الفضل ووعيده بالعقوبة الموجعة لمن فعلهhlm. 99
- كتاب أبي بكر الصديق -﵁- إلى أمراء الأجناد بالنهي عن ربا الفضلhlm. 99
- منع علي -﵁- من المقاصة في الدراهمhlm. 99
- نهي عمر وابنه عبد الله عن المفاضلة في بيع الذهب والفضة بالفضة وذكر قصة لعمر مع أبي رافع في ذلكhlm. 100
- الرد إلى الكتاب والسنة عند التنازعhlm. 100
- الرد على الاتجاه الباطل الذي أورده الفتانhlm. 102
- الرد على زعم الفتان أن الربا المحرم هو ربا الجاهليةhlm. 103
- الرد على قول الفتان إن آخر مرة خاطب فيها الرسول أمته كانت في حجة الوداعhlm. 107
- آخر ما تكلم به رسول الله ﷺ عند موتهhlm. 107
- الفرق بين الخطبة والمخاطبةhlm. 108
- ذكر آخر خطبة للنبي ﷺ قبل موتهhlm. 108
- الرد على الاتفاق المزعوم الذي تقوله الفتان على العلماءhlm. 109
- قول عمر -﵁-: "سيأتي ناس يجادلونكم بشبه القرآن فخذوهم بالسنن"hlm. 111
- قول يحي بن أبي كثير إن السنة قاضية على القرآن وبيان معنى ذلكhlm. 111
- الرد على مغالطات الفتان وما يقتضيه عن كلام العلماء ويضعه على غير مواضعهhlm. 112
- قول ابن مهدي إن أهل البدع ينقلون ما لهم ولا ينقلون ما عليهمhlm. 112
- ذكر ما نقله الفتان من تفسير سيد قطب وما زاده فيه والرد عليهhlm. 112
- رد سيد قطب على الذين يريدون قصر التحريم على ربا النسيئةhlm. 113
- رد سيد قطب على الذين يحللون النسبة الربوية في المائةhlm. 114
- الرد على تهوين ابن القيم بشأن ربا الفضلhlm. 114
- ذكر السبب في تسمية ابن حجر المكي بالهيتميhlm. 117
- ذكر كلام ابن حجر الهيتمي وبيان أن فيه أبلغ رد على الفتانhlm. 118
- ذكر الهيتمي أن أنواع الربا أربعة وأن كلا منها حرام بالإجماع ونص الآيات والأحاديثhlm. 119
- ذكر كلام الرازي وما فيه من ذكر اتفاق الجمهور على تحريم ربا الفضل والنسيئةhlm. 120
- بيان معنى العرايا التي قد استثنيت من ربا الفضل وإيراد الأحاديث في استثنائهاhlm. 121
- الرد على محاولة الفتان حصر الربا المحرم في ربا الجاهليةhlm. 123
- بيان موقف أهل العلم وكبار رجال الفتوى من تحريم ربا الفضل والتشديد فيه والرد على المخالفين لهمhlm. 126
- الرد على زعمه أن الربا المجمع على تحريمه هو ربا النسيئة الذي كان في الجاهليةhlm. 129
- الرد على قوله إن ربا الفضل حرم سدا للذريعة وأنه يجوز للمصلحةhlm. 131
- الرد على تمويه الفتان بما نقله من كلام ابن القيم وابن تيمية والموفق وابن حزم ووضعه على غير مواضعهhlm. 132
- قول شيخ الإسلام ابن تيمية إن المراباة حرام بالكتاب والسنة والإجماعhlm. 134
- قول الشيخ أيضا إن لفظ الربا يتناول كل ما نهى عنه من ربا النساء وربا الفضل والقرض الذي يجر منفعة وغير ذلك وأن النص متناول لهذا كلهhlm. 134
- قول الشيخ أيضا إن المرابي له أن يطالب بما قبض منه من الزيادة ولا يعطيه إلا رأس مالهhlm. 134
- قول الشيخ أيضا إن بيع الربوي بجنسه متفاضلا حرامhlm. 134
- الرد على محاولة رشيد رضا والفتان حصر الربا في ربا الجاهليةhlm. 138
- الرد على زلة رشيد رضا في جعله المعاملة الربوية التي يقصد بها الإتجار من قسم البيعhlm. 138
- الرد على تجويز رشيد رضا أخذ الأرباح - أي الربوية - من صندوق التوفيرhlm. 138
- الرد على شبه للفتان يحاول بها حصر الربا المحرم في ربا الجاهليةhlm. 141
- بيان أنه يجب على أهل المصارف أن يخضعوا لأحكام الشريعة في جميع الأعمال والرد على محاولة الفتان حصر الربا القطعي في ربا الجاهليةhlm. 141
- الرد على زعمه أنه يجب النظر في المصارف على أساس صالحhlm. 145
- الرد على محاولته تحليل الربا في المصارفhlm. 148
- الرد على قوله بعدم الحجر - يعني المنع من الأعمال الربوية في المصارف - زعما منه أن المصالح لا تتم بذلكhlm. 149
- الرد على بعض شبهه التي يحاول بها تحليل الربا في المصارفhlm. 153
- الرد على ما تعلق به من كلام الموفق وشيخ الإسلام ابن تيمية ووضعه على غير مواضعهhlm. 158
- الرد على بعض شبهه وتحيله على تحليل الربا في المصارفhlm. 160
- الرد على قوله إن المعاملات الربوية في المصارف من المضاربةhlm. 162
- الرد على بعض أباطيله وتلبيسه على الجهالhlm. 164
- الرد على قوله إن المعاملات المصرفية لا تخضع لنصوص القرآن على تحريم الرباhlm. 165
- بيع السلمhlm. 165
- الرد على ما نسبه للعلماء من جعل المعاملات الربوية في المصارف نظير السلمhlm. 167
- الرد على مجازفاته وهذيانه فيما يحاوله من تحليل الربا في المصارفhlm. 168
- الرد على دعوته الملحة إلى تحكيم الرأي فيما يخالف الكتاب والسنةhlm. 172
- حديث معاذ -﵁- في القضاء بالكتاب ثم بالسنة ثم بالاجتهادhlm. 174
- أمر عمر -﵁- لشريح بالقضاء بالكتاب ثم بالسنة ثم بما قضي به الصالحونhlm. 174
- أمر ابن مسعود -﵁- بالنظر في القرآن ثم في السنة ثم في الإجماعhlm. 174
- قول زيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر -﵃- في تقديم العمل بالكتاب ثم بالسنة على الاجتهادhlm. 175
- تعريف ابن القيم للرأي المحمودhlm. 176
- الرد على ما لفقه من الشبه للترغيب في المعاملات الربوية مع أهل المصارفhlm. 176
- الرد على ما تعلق به من كلام الفقهاء ووضعه على غير مواضعهhlm. 181
- الرد على استخلاصه ضرورة الترخيص في القرض بفائدةhlm. 183
- الرد على التنبيه والإيضاح اللذين صدر بهما نبذتهhlm. 186
- ذكر قصتين مما سمعه بعض الناس من عذاب المرابين في القبورhlm. 189