ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

زِيَادَاتُ الثِّقَاتِ

١٧٨. وَاقْبَلْ «زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ» مِنْهُمُ … وَمِنْ سِوَاهُمْ (^١) فَعَلَيْهِ الْمُعْظَمُ (^٢)

١٧٩. وَقِيلَ: لَا (^٣)، وَقِيلَ: لَا مِنْهُمْ (^٤)، وَقَدْ … قَسَّمَهُ الشَّيْخُ فَقَالَ: مَا انْفَرَدْ

١٨٠. دُونَ الثِّقَاتِ ثِقَةٌ خَالَفَهُمْ … فِيهِ صَرِيحًا؛ فَهْوَ رَدٌّ عِنْدَهُمْ

١٨١. أَوْ لَمْ يُخَالِفْ فَاقْبَلَنْهُ، وَادَّعَى … فِيهِ الْخَطِيبُ الِاتِّفَاقَ مُجْمَعَا (^٥)

_________

(^١) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (١/ ٢٦٣): «أي: ومِن سوى مَن زادَها بشرطِ كونِهِ ثقةً».

(^٢) عزاه الخطيب رحمه الله في الكفاية (ص ٤٢٤) إلى الجمهور من الفقهاء وأصحاب الحديث.

(^٣) أي: أنَّ زيادات الثِّقات لا تُقبَل مطلَقًا، وحكى الخطيب رحمه الله هذا القول في الكفاية (ص ٤٢٥) عن قوم من أهل الحديث.

(^٤) أي: أنَّ زيادات الثِّقات لا تُقبَلُ مِمَّن رواه ناقِصًا ثمَّ رواه بتلكَ الزِّيادةِ، وتُقبَل من غيرِه من الثِّقات، وحكى الخطيب هذا القول في الكفاية (ص ٤٢٥) عن فرقة من الشَّافعيَّة، وانظر: شرح النَّاظم (١/ ٢٦٤).

(^٥) في ك، ع: «مُجْمِعَا» بكسر الميم الثَّانية، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، م، ن، س.

قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (١/ ٢٥٣): «حالةَ كونِهِ (مُجمَعًا) عليه».

وعبارة الخطيب رحمه الله في الكفاية (ص ٤٢٥): «اتِّفاقُ جميعِ أهلِ العلمِ على أنَّه لو انفردَ الثِّقةُ بنقلِ حديثٍ لم ينقُله غيرُه؛ لوَجَبَ قبُولُه».

Jilid 1 · hlm. cetak 143