ألفية ابن مالك - ت القاسم

١٨٨ - وَجَائِزٌ رَفْعُكَ مَعْطُوفًا عَلَى … مَنْصُوبِ «إِنَّ» بَعْدَ أَنْ تَسْتَكْمِلَا (^١)

١٨٩ - وَأُلْحِقَتْ بِـ «إِنَّ»: «لَكِنَّ، وَأَنّْ» … مِنْ دُونِ «لَيْتَ، وَلَعَلَّ، وَكَأَنّْ»

١٩٠ - وَخُفِّفَتْ «إِنَّ» فَقَلَّ الْعَمَلُ … وَتَلْزَمُ اللَّامُ إِذَا مَا تُهْمَلُ

١٩١ - وَرُبَّمَا اسْتُغْنِيَ عَنْهَا إِنْ (^٢) بَدَا (^٣) … مَا نَاطِقٌ أَرَادَهُ مُعْتَمِدَا

١٩٢ - وَالْفِعْلُ إِنْ لَمْ يَكُ نَاسِخًا فَلَا … تُلْفِيهِ غَالِبًا بِـ «إِنْ» ذِي مُوصَلَا

١٩٣ - وَإِنْ تُخَفَّفْ «أَنَّ» فَاسْمُهَا اسْتَكَنّْ … وَالْخَبَرَ اجْعَلْ جُمْلَةً مِنْ بَعْدِ «أَنْ»

_________

(^١) في ل: «يستكملا» بالياء، وفي ب: بالتاء والياء، ولم تنقط في د، ع.

قال الشاطبي رحمه الله (٢/ ٣٧٠): «فالضمير في: (يستكمل) عائدٌ إمّا على (إِنْ) … أي: بعد أن يُؤتى بالخبر، وإمّا: على منصوبِ (إِنْ)، كأنّه أرادَ: بعد أن يستكمِل الاسمُ ما يطلبُه من جهةِ معناه منَ الخبرِ»، وقال ياسين العليمي رحمه الله (ص ١٤٩): «قوله: (تَسْتَكْمِلَا): يحتمل أنَّ معناه: حتى تستكمِل أنتَ معمولَيْها، أو: بعد أن تستكمِل هيَ معمولَيها، والأحسنُ أن يكون مفعولُ (تَسْتَكْمِل) لفظَ: (الخَبَر)، لا معمولَيها؛ لأن اسمَها قد ذُكر بقوله: (عَلَى مَنْصُوبِ إِنَّ)».

(^٢) في ك: «إن» بفتح الهمزة وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ل، م، ن، س، ع.

قال الأزهري رحمه الله (ص ١٨٧): «(إِنْ): بكسرِ الهمزة؛ حرفُ شرطٍ».

(^٣) أي: إِنْ ظَهر. شرح ابن جابر الهواري (٤٩/ ب).

Jilid 1 · hlm. cetak 157