لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

وخلق يوم الخميس السَّماء، وخلق يوم الجُمعة النُّجوم والشَّمس والقمر والملائكة وآدم - صلوات الله عليه ـ» (١) الحديث مرفوع، وفي ذكر آدم معهم إشكال.

﴿وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾ قيل: أمر أهل كلِّ سماء أمرهم من العبادة.

وقيل: معناه خلق فيها خلقها.

وقيل: جعل في كل سماء ملائكة فذلك أمرها، وقيل: أمر في كلِّ سماء ما يُصلحها.

وقيل: الوحي ها هنا: الإرادة والتكوين، والأمر الحال والهيبة (٢).

﴿وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا﴾ أي: من الأرض.

﴿بِمَصَابِيحَ﴾ بكواكب.

﴿وَحِفْظًا﴾ أي: حفظناها من الشياطين حفظًا، وقيل: مفعول له، وقيل: حال، أي: زَيَّنَّاها حافظين، وقيل: خُلقت الكواكب للزِّينة والحفظ جميعًا (٣).

﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ﴾ الغالب غير المغلوب.

﴿الْعَلِيمِ (١٢)﴾ العالم بمواقع الأمور.

﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا﴾ عن الإيمان بعد هذا البيان.

_________

(١) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٤/ ٩٤)، والنَّحاس في الناسخ والمنسوخ (ص: ٦٨٠)، وأبو الشيخ في العظمة (٤/ ١٣٦١)،والحاكم في مستدركه (٢/ ٥٩٢)، وقال: " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وتعقبه الذهبي فقال: " أبو سعيد البقال [أي أحد الرواة] قال ابن معين: لا يكتب حديثه]، قال ابن كثير: " هذا الحديث فيه غرابة " [تفسير القرآن العظيم (٤/ ١٠١)].

(٢) انظر: النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٧٣)، لعل أجمع ما قيل في الآية ما ذكر الإمام ابن جرير: " وقوله: ﴿وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾ يقول: وألقى في كل سماء من السماوات السبع ما أراد من الخلق ". [جامع البيان (٢٤/ ٩٩)].

(٣) انظر: جامع البيان (٢٤/ ٩٩) معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٥٢)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٧٣)، تفسير الثعلبي (٨/ ٢٨٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 2645