لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

﴿كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ﴾: أي: بُغضًا، ومَن مقته الله فله النارُ، كما أن مَن ... أحبّه اللهُ فله الجنةُ (١).

﴿أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (٣)﴾: تقديره عند النحاة: ﴿كَبُرَ﴾ المقتُ ﴿مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا﴾، فهو في محلّ رفعٍ بالابتداء.

و﴿مَقْتًا﴾ نُصبٌ على التمييز (٢).، نحو: نعمَ الرجلُ رجلًا زيدُ.

وقال بعضُهم: ... ﴿كَبُرَ﴾ مقتُهم ﴿مَقْتًا﴾ هو ﴿أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾.

والأول أولى (٣).

إِنَّ ﴿اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا﴾: أي: مصطفِّين (٤)، مصدرٌ وقع موقعَ الحال (٥).

﴿كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (٤)﴾: شديدُ اللصوقُ، من رصِّ (٦) البناء، وهو إحكامُه (٧) في اتّصالٍ واستقامةٍ.

وقيل: ﴿بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (٤)﴾: بُني بالرَّصاص.

والمعنى: لاصقٌ بعضُه إلى بعضٍ، لا يُغادرُ شيءٌ منه شيئًا.

_________

(١) انظر: تفسير السَّمرقندي (٣/ ٤٢٠)، تفسير البغوي (٨/ ١٠٤).

(٢) في (ب) " التميير ".

(٣) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ١٥٣)، جامع البيان (٢٨/ ٨٥)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٢٩).

(٤) في (أ) " المصطفين ".

(٥) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٨٥)، البحر المحيط (١٠/ ١٦٣).

(٦) في (أ) " ومن رصِّ ".

(٧) في (ب) " إحكامها ".

Jilid 1 · hlm. cetak 3248