لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة ن (١)

اثنتان وخمسون آية (٢) (٣) مكية (٤).

قال ابن عباس وقتادة مكية من أولها إلى قوله: ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)﴾، ومن قوله: ﴿إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا﴾ إلى قوله: ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (٣٣)﴾ مدني، ومن قوله: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٣٤)﴾ إلى قوله: ﴿يَكْتُبُونَ (٤٧)﴾ مكيّ.

ومن قوله: ﴿فَاصْبِرْ﴾ إلى قوله: ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ (٥٠)﴾ مدني، والباقي مكي " (٥).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (١)﴾ نزلت هذه الآيات جوابًا للمشركين حين قالوا لرسول الله - ﷺ - إنك لمجنون، لشاعر مجنون معلَّم مجنون، فقال: ﴿مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢)﴾ (٦).

والظاهر في ﴿ن﴾ أنه من حروف التهجي، وبناؤه على السُّكون وكتابته في المصحف يدلَّان على ذلك (٧).

_________

(١) كذا بالإفراد في بعض كتب التفسير والسنن، كما ترجمها الترمذي في سننه، وتسمى في بعض التفاسير " سورة ن والقلم " وبها ترجم البخاري في صحيحه، وأشهر أسمائها في المصاحف وكتب التفسير " سورة القلم ". [انظر: بصائر ذوي التمييز (١/ ٤٧٦)، التحرير والتنوير (٢٩/ ٥٧)].

(٢) " اثنتان وخمسون آية " ساقطة من (ب).

(٣) بإجماع أهل العدِّ. [انظر: البيان؛ للدَّاني (ص: ٢٥٢)، بصائر ذوي التمييز (١/ ٤٧٦)، المحرر الوجيز في عدِّ آي الكتاب العزيز (ص: ١٦٩)].

(٤) وهو قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. [انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٥٩)، بصائر ذوي التميز (١/ ٤٧٦)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢١٤)].

وقال ابن عطية: " ولا خلاف فيها بين أحد من أهل التأويل " [المحرر الوجيز (٥/ ٣٤٥)].

(٥) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٥٩)، زاد المسير (٨/ ٩٢)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢١٤).

(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٦١)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢١٦).

(٧) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٥٨)، التسهيل (٤/ ١٣٧)، البحر المحيط (١٠/ ٢٣٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 3319