لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾: ينشطون نفوس المؤمنين بسهولة، من قول العرب: نشطت الدلو إذا أخرجتها من البئر (١).

وحملها بعض المفسرين على الأنشوطة: وهي العقد يمد أحد (٢) طرفيها فينحلّ خلاف المبرم، وهذا يقتضي المُنَشِّطَات (٣).

وحملها بعضهم على نشط، أي: بادر إلى الشيء فرحًا به، وهذا يقتضي: والنَّاشطات نشاطًا (٤).

﴿وَالسَّابِحَاتِ﴾ أي: تسبح (٥) بوحي الله.

وقيل: تسبح بروح المؤمنين (٦)، ﴿فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا﴾ إلى (٧) ما أمره الله تعالى.

﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾ يعني: جبريل،وميكائيل،وعزرائيل،وإسرافيلعليهم السلام -، وحملها على الملائكة قول علي، وابن عباس، وابن مسعود - رضي الله عنهم - (٨).

وللتأنيث (٩) بعد نفيه سبحانه منهم وإنكاره على قائليه وجهان:

أحدهما: أنه محمول على الملائكة النازعة والتأنيث للجمع، ثم جمع النازعة فقال:

﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾.

والثاني: محمول على أيدي الملائكة (١٠).

وعطف ﴿فَالسَّابِقَاتِ﴾ ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ﴾ بالفاء لما فيها من معنى التعقيب، أي: يسبح فيسبق (١١) فيدبّر (١٢).

ومن حملها على الأرواح قال: ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾ من قولهم: نزع الخيل إذا جرت (١٣).

قال:

والخيل تنزع (١٤) قُبًَّا في أعنتها ... كالطير تنجو (١٥) من الشُّؤْبوب (١٦) ذي البَرَدِ (١٧)

والمعنى: أنها تخرج من الصدور على كراهة.

﴿وَالنَّاشِطَاتِ﴾: من نشط ينشُط بالضم والكسر إذا مضى من بلد إلى بلد، ومن قولهم: الهموم تَنْشُطُ بصاحبها (١٨)، قال:

أمست همومي تنشط المناشطا ... الشام بي طورًا وطورًا واسطا (١٩)

والمعنى: يخرج بسهولة

﴿وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (٥)﴾ تسبح في الهواء، فتسبق إلى الحاجة فتدبر أمرها (٢٠) بعد البعث "، وهذا قول السُّدي (٢١).

_________

(١) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٣٠)، جامع البيان (٣٠/ ٢٨)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٨).

(٢) " أحد " ساقطة من (أ).

(٣) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٣٠)، غرائب التفسير (٢/ ١٣٠٢)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٨٤).

(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٠٢).

(٥) في (ب) " يسبح ".

(٦) في (ب) " وقيل: يسبح بروح المؤمن ".

(٧) " إلى " ساقطة من (أ).

(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٧)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٨٨)، تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٣٩٧)، النُّكت والعيون (٦/ ١٩٣).

(٩) في (ب) " والتأنيث ".

(١٠) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٠١).

(١١) في (أ) " ويسبق ".

(١٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٨٦)، البحر المحيط (١٠/ ٣٩٦).

(١٣) انظر: ...: لسان العرب (٨/ ٣٤٩)، مادة " نَزَعَ ".

(١٤) في (أ) " ينزع ".

(١٥) في (ب) " ينجو ".

(١٦) الشؤبوب: الدفعة من المطر وغيره. [انظر: لسان العرب (١/ ٤٩٧)، مادة " شَأبَ "].

(١٧) البيت للنَّابغة الذِّبياني. [انظر: كتاب العين (١/ ٣٥٧)، لسان العرب (١/ ٦٣٧)، مادة " غرب "].

(١٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٩)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١٢٣)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ١٨٥).

(١٩) البيت لهِميان بن قحافة. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٩)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١٢٣)، لسان العرب (٧/ ٤١٣)، مادة " نَشِطَ "].

(٢٠) في (ب) " فيسبق إلى الجنة فيدبر أمرها ".

(٢١) انظر: لم أقف عليه.

Jilid 1 · hlm. cetak 3502