مسند الدارمي - ت الزهراني

٢٥١ - باب النَّهْيِ عَنْ الاِفْتِرَاشِ وَنَقْرَةِ الْغُرَابِ

١٣٤٦ - (١) أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَسَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «اعْتَدِلُوا فِي الرُّكُوعِ (١) وَالسُّجُودِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ بِسَاطَ الْكَلْبِ» (٢).

[ب ١٢٩٦، د ١٣٦١، ع ١٣٢٢، ف ١٤٣٨، م ١٣٢٧] تحفة ١٢٣٧ إتحاف ١٤٨٨.

١٣٤٧ - (٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وَنَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَأَنْ يُوطِنَ (٣) الرَّجُلُ الْمَكَانَ، كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ " (٤).

[ب ١٢٩٧، د ١٣٦٢، ع ١٣٢٣، ف ١٤٣٩، م ١٣٢٨] تحفة ٩٧٠١، إتحاف ١٣٤٩٧.

٢٥٢ - باب الْقَوْلِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ

١٣٤٨ - (١) أَخْبَرَنَا* أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي» (٥).

قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَقُولُ هَذَا؟، قَالَ: رُبَّمَا قُلْتُ، وَرُبَّمَا سَكَتُّ.

[ب ١٢٩٨، د ١٣٦٣، ع ١٣٢٤، ف ١٤٤٠، م ١٣٢٩] تحفة ٣٣٥٨، إتحاف ٤١٦٠.

_________

(١) في (ت، ك) لم يذكر السجود، وفي بعض النسخ الخطية لم يذكر الركوع، والصواب ذكرهما فالاعتدال مطلوب فيهما.

(٢) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٨٢٢) ومسلم حديث (٤٩٣) ولم أقف عليه في (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).

(٣) أي: لا يتخذ مكانا واحدا في المسجد، ويجعله موطنا لصلاته، لا يغادره إلى سواه.

(٤) فيه تميم بن محمود، فيه لين، وأخرجهالنسائي حديث (١١١٢) وابن ماجه حديث (١٤٢٩) وحسنه الألباني عندهما، وأبو داود بطرف منه حديث (٨٩٧) وصححه الألباني.

* ت ١٠٠/أ.

(٥) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود على التفصيل حديث (٨٧٤) وكذاك النسائي حديث (١٠٦٩) ونفي النسائي علمه بسماع طلحة بن يزيد من حذيفة، وقال في الكبرى: هذا حديث عندي مرسل (١٣٧٨) وكذلك ابن ماجه حديث (٨٩٧) وصححه الألباني عندهم.

Jilid 1 · hlm. cetak 425