لسان الميزان - ت أبي غدة

وله عن إبراهيم بن يحيى البَلْخي حديثٌ آخر انفرد به، وكلاهما في أن القرآن غيرُ مخلوق، والبطلان ظاهر عليهما، رواهما عنه محمد بن عبد اللّه بن أَسِيْد، رواهما ابن مَنْده في "أماليه" عن محمد المذكور.

٤٨٥ - أحمد بن حَمَك ابن النَّيْسابُوريّ، عن الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس. ضعَّفه الدارقطني وغيره.

٤٨٦ - ز - أحمد بن خابِط المُعْتَزِلِيُّ، تلميذ النَّظَام، له مقالات شنيعة ذكرها ابن حزم وغيرُه. منها قوله: إن للعالَمِ خالِقَينِ: اللَّهُ وهو القديم، والثاني مُحْدَثٌ وهو الكلمة، إلى غير ذلك من الخُرافَات.

٤٨٧ - أحمد بن خَازِم المَعَافِري، صاحبُ ذاك "الجزء" الذي رواه عنه ابنُ لَهِيْعَة، لا يُعرَف، ولكنها نسخةٌ حَسَنة الحال، لم يَرْو عنه سوى ابن لهيعة. مات شابًا بمصر، ولم أورده إلَّا لذكر ابن عدي له، وقال: عامة أحاديثه مستقيمة.

٤٨٨ - ذ - أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد الحِمْصي، عن أبيه. قال ابن القطان: لا أعرفهما، وحديثُهما في "الدارقطني".

_________

٤٨٥ - الميزان ١: ٩٥، ضعفاء الدارقطني ٥٥، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٧٠، المغني ١: ٣٨، الديوان ٤.

٤٨٦ - الفَرق بين الفِرق ٢٧٧، الفصل في الملل ٣: ١٢٠ و٤: ١٩٧ و١٩٨، الأنساب ٥: ١، الوافي بالوفيات ٦: ٣٠٠.

٤٨٧ - الميزان ١: ٩٥، الكامل ١: ١٦٧، المؤتلف للدراقطني ٢: ٦٥٣، الإكمال ٢: ٢٨٧، جذوة المقتبس ١٢٠، بغية الملتمس ١٧٤، المغني ١: ٣٨، الديوان ٤، تاريخ الإِسلام ٦٣ الطبقة ١٥.

٤٨٨ - ذيل الميزان ٩٣، تاريخ بغداد ٤: ١٢٨.

Jilid 1 · hlm. cetak 449