إعراب القرآن - إسماعيل الأصبهاني

والثاني: أنّ المحذوف (ياء) وهي من: عزيت؛ لأنّه يقال: عزوت وعزيت بمعنى واحد.

والثالث: أنّ المحذوف (هاء) والأصل: عزهة. وهو من: العزهاة، وهو المنقبض عن النساء، المجتمع عن اللهو معهن، قال الأحوص:

إِذا كُنْتَ عِزْهَاةً عَنِ اللَّهْوِ والصِّبا ... فكُنْ حَجَرًا مِنْ يابسِ الصَّخْرِ جَلْمَدا

وهذا الجمع في الأسماء المحذوفة عوض من الحرف المحذوف، ومن هذا الباب: ثبون وعضون وسنون كل هذا محذوف اللام، وهذا الجمع له عوض من المحذوف.

* * *

Jilid 1 · hlm. cetak 471