الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

يعني أبوحفص .. (١).

المناقب

٢٤٦٦ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ استأذَنَ أبا بكرٍ وعمرَ في أمرٍ فقالَ: «أَشيروا»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ فقالَ ﷺ: «أَشيروا عليَّ»، فَقالا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ: «ادعُوا معاويةَ»، فقالَ أبوبكرٍ وعمرُ: أمَا كانَ في رسولِ اللهِ ﷺ ورَجلينِ مِن رجالِ قريشٍ ما يُنفذونَ أمرَهم حتى يَبعثَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى غلامٍ مِن غلمانِ قريشٍ؟ فقالَ: «ادعُوا لي معاويةَ»، فلمَّا وقفَ بينَ يديهِ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أحضِروه أمرَكم وأَشهِدوه أمرَكم، فإنَّه قويٌّ أمينٌ».

مسند الشاميين (١١١٠) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عبدالله بن بسر .. (٢).

٢٤٦٧ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ وضعَ يدَه على رأسِهِ وقالَ: «يعيشُ هذا الغلامُ قَرنًا»، فعاشَ مئةَ سنةٍ.

وكانَ في وجهِهِ ثُؤلولٌ فقالَ: «لا يموتُ هذا الغلامُ حتى يذهبَ هذا الثُّؤلولُ»، فلم يمتْ حتى ذهبَ الثُّؤلولُ مِن وجهِهِ.

مسند الشاميين (٨٣٦) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي: حدثنا حاجب بن

_________

(١) المجمع (٥/ ٢٣٧) مطولًا وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وعمر بن بلال جهله ابن عدي.

وضعفه الألباني في الضعيفة (٢٥٩٤).

(٢) المجمع (٩/ ٣٥٦): رواه الطبراني والبزار باختصار اعتراض أبي بكر وعمر، ورجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف، وشيخ البزار ثقة، وشيخ الطبراني لم يوثقه إلا الذهبي في الميزان، وليس فيه جرح مفسر، ومع ذلك فهو حديث منكر، والله أعلم.

Jilid 3 · hlm. cetak 319