Maktabahالفتاوى
قرة العين بفتاوى علماء الحرمين
حسين المغربي (w. 1292 H)
Mulai membaca381 halaman
الكتاب: قرة العين بفتاوى علماء الحرمين المؤلف: حسين بن إبراهيم المغربي أصلًا المصري ولادة ومنشأ، الأزهري طالبًا، المكي جوارًا ومهاجرًا المالكي مذهبا (ت ١٢٩٢هـ) الناشر: المكتبة التجارية الكبرى بمصر الطبعة: الأولى، ١٣٥٦ هـ - ١٩٣٧ م عدد الصفحات: ٣٨٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- بسم الله الرحمن الرحيمhlm. 2
- (مقدمة)hlm. 2
- [مسألة]hlm. 2
- [مسألة]hlm. 3
- [مسألة]hlm. 4
- [مسألة]hlm. 6
- [مسألة]hlm. 7
- [مسألة]hlm. 8
- (باب في أحكام تتعلق بالقرآن)hlm. 9
- [مسألة]hlm. 9
- [مسألة]hlm. 11
- [مسألة]hlm. 12
- (فصل) في استعمال الحرير والنقدين (ما قولكم) فيمن فرش على خالص الحرير شيئا كثيفا هل يجوز له الجلوس عليه أم لا؟ (الجواب) في المعيار: قال بعض حذاق التونسيين: يؤخذ من قولهم من فرش فوق النجاسة طاهرا وصلى صحتhlm. 13
- [مسألة]hlm. 14
- (فصل) في خصوصياته ﷺ.hlm. 15
- (فصل) في بيان الأعلام الطاهرة.hlm. 15
- [مسألة]hlm. 15
- [مسألة]hlm. 16
- [مسألة]hlm. 17
- (فصل) في أحكام المياه.hlm. 18
- (فصل) في إزالة النجاسة (ما قولكم) فيمن فرضه الإيماء في سجوده وأومأ إلى محل به نجاسة هل تبطل صلاته؛ لأنه يجب تطهير مكان المصلى وقد فسره بعضهم بأنه محل قيامه وسجوده وجلوسه أم لا تبطل أفيدوا الجواب؟ (الجواب) الراجح صحة صلاته؛ لأن مكان المصلي الذي يجب تطهيره هو ما تماسه أعضاؤه بالفعل وتفسير بعضهم بأنه محل قيامه إلخ يحمل على ما إذا سجد بالفعل فلا يجب على المومي طهارة محل السجود أفاده الزرقاني.hlm. 18
- [مسألة]hlm. 18
- [مسألة]hlm. 20
- [مسألة]hlm. 22
- [مسألة]hlm. 23
- (فصل) في الوضوء وما يتعلق باللحية وبقية الشعر.hlm. 24
- [مسألة]hlm. 25
- (فصل) في نواقض الوضوء.hlm. 26
- [مسألة]hlm. 26
- باب الغسلhlm. 27
- [مسألة]hlm. 27
- (فصل) في التيمم.hlm. 28
- [مسألة]hlm. 28
- باب أوقات الصلاةhlm. 29
- باب الأذانhlm. 29
- (فصل) في الحيضhlm. 29
- [مسألة]hlm. 29
- باب ستر العورة والخلوةhlm. 30
- [مسألة]hlm. 30
- [مسألة]hlm. 31
- باب استقبال القبلةhlm. 32
- [مسألة]hlm. 32
- باب الصلاةhlm. 33
- [مسألة]hlm. 33
- باب مبطلات الصلاةhlm. 34
- [مسألة]hlm. 34
- باب سجود السهوhlm. 35
- [مسألة]hlm. 35
- [مسألة]hlm. 36
- [مسألة]hlm. 38
- [مسألة]hlm. 39
- (فصل) في قضاء الفوائت. (ما قولكم) في شخص ترك صلاة الظهر والعصر إلى أن بقي إلى الغروب قدر ما يسع أربع ركعات، فهل إذا صلى الظهر قبل العصر في هذه الحالة تبطل صلاته أم لا؟hlm. 40
- [مسألة]hlm. 40
- باب النافلةhlm. 41
- باب في الجماعةhlm. 41
- [مسألة]hlm. 41
- [مسألة]hlm. 44
- [مسألة]hlm. 45
- [مسألة]hlm. 46
- [مسألة]hlm. 46
- [مسألة]hlm. 47
- [مسألة]hlm. 47
- [مسألة]hlm. 47
- [مسألة]hlm. 48
- (فصل) في أحكام المساجد.hlm. 49
- [مسألة]hlm. 49
- [مسألة]hlm. 50
- [مسألة]hlm. 51
- [مسألة]hlm. 52
- [مسألة]hlm. 54
- (فصل) في قصر صلاة المسافر.hlm. 56
- [مسألة]hlm. 56
- باب الجمعةhlm. 57
- [مسألة]hlm. 57
- [مسألة]hlm. 58
- [مسألة]hlm. 59
- باب صلاة العيدينhlm. 60
- [مسألة]hlm. 60
- باب كسوف الشمسhlm. 61
- باب الاستسقاءhlm. 61
- [مسألة]hlm. 61
- باب الجنائزhlm. 62
- [مسألة]hlm. 65
- [مسألة]hlm. 66
- [مسألة]hlm. 67
- باب الزكاةhlm. 68
- [مسألة]hlm. 68
- [مسألة]hlm. 69
- [مسألة]hlm. 70
- [مسألة]hlm. 71
- (فصل) في مصرف الزكاة.hlm. 72
- [مسألة]hlm. 72
- [مسألة]hlm. 73
- [مسألة]hlm. 74
- (فصل في زكاة الفطر)hlm. 75
- [مسألة]hlm. 75
- باب الصومhlm. 76
- [مسألة]hlm. 76
- [مسألة]hlm. 77
- باب اليمينhlm. 78
- [مسألة]hlm. 78
- [مسألة]hlm. 79
- [مسألة]hlm. 80
- [مسألة]hlm. 81
- [مسألة]hlm. 82
- [مسألة]hlm. 83
- [مسألة]hlm. 84
- [مسألة]hlm. 85
- [مسألة]hlm. 86
- [مسألة]hlm. 87
- [مسألة]hlm. 88
- [مسألة]hlm. 89
- [مسألة]hlm. 90
- [مسألة]hlm. 91
- [مسألة]hlm. 92
- [مسألة]hlm. 93
- [مسألة]hlm. 94
- [مسألة]hlm. 95
- [مسألة]hlm. 96
- [مسألة]hlm. 97
- [مسألة]hlm. 98
- باب في النذرhlm. 99
- [مسألة]hlm. 99
- [مسألة]hlm. 100
- باب الجهادhlm. 101
- كتاب النكاحhlm. 103
- [مسألة]hlm. 103
- [مسألة] يحرم خطبة امرأة راكنة لغير فاسق ولو لم يقدر صداق، وفسخ عقد الثانيhlm. 103
- فصل في أركان النكاحhlm. 105
- [مسألة]hlm. 106
- [مسألة]hlm. 108
- [مسألة]hlm. 109
- [مسألة]hlm. 110
- [مسألة]hlm. 111
- (فصل)hlm. 113
- (فصل) في الأنكحة الفاسدة.hlm. 113
- [مسألة]hlm. 113
- [مسألة]hlm. 115
- [مسألة]hlm. 118
- (فصل في المحرمات)hlm. 119
- [مسألة]hlm. 119
- [مسألة]hlm. 121
- (فصل في بعض مسائل الصداق)hlm. 122
- [مسألة]hlm. 122
- [مسألة]hlm. 123
- [مسألة]hlm. 124
- (فصل في الوليمة)hlm. 125
- [مسألة]hlm. 125
- [مسألة]hlm. 126
- باب الخلعhlm. 127
- [مسألة]hlm. 128
- [مسألة]hlm. 129
- [مسألة]hlm. 130
- [مسألة]hlm. 131
- [مسألة]hlm. 132
- [مسألة]hlm. 133
- باب في الطلاقhlm. 134
- [مسألة]hlm. 134
- باب الطلاقhlm. 135
- [مسألة]hlm. 135
- [مسألة]hlm. 136
- [مسألة]hlm. 137
- [مسألة]hlm. 138
- [مسألة] يلزم الطلاق ولو بالهزل كالعتق والنكاح والرجعة.hlm. 138
- [مسألة]hlm. 139
- [مسألة]hlm. 140
- [مسألة]hlm. 141
- [مسألة]hlm. 142
- [مسألة]hlm. 143
- [مسألة]hlm. 144
- [مسألة]hlm. 145
- (فصل في الكنايات الظاهرة)hlm. 146
- [مسألة]hlm. 146
- [مسألة]hlm. 147
- [مسألة]hlm. 148
- (فصل) في الكنايات الخفية، وهي المحتملة للطلاق وغيره، وذلكhlm. 149
- [مسألة]hlm. 149
- [مسألة] يلزمه طلقة واحدة دخل أو لم يدخل في قوله: "فارقتك"، وتكون رجعية في المدخول بها، وإن نوى أكثر لزمه. اهـ. من أقرب المسالك.hlm. 149
- (فصل في تعليق الطلاق)hlm. 150
- [مسألة]hlm. 150
- [مسألة]hlm. 151
- [مسألة]hlm. 152
- [مسألة]hlm. 153
- [مسألة]hlm. 154
- [مسألة]hlm. 155
- باب تفويض الطلاقhlm. 157
- [مسألة]hlm. 157
- (فصل في الرجعة)hlm. 158
- [مسألة]hlm. 158
- [مسألة]hlm. 159
- باب الظهارhlm. 160
- [مسألة]hlm. 160
- [مسألة]hlm. 161
- باب العدةhlm. 162
- [مسألة]hlm. 162
- [مسألة] الخلوة بالزوجة وإن أوجبت العدة لكنها لا تحل المبتوتة ولا يحلها إلا إيلاج بالغ قدر الحشفة منتشرا بلا حائل مباح لا في دبر أو في كحيض، وتصادقا على ذلك، والعبرة بالسابق من إقرار أو إنكار، وأن يكون ذلك في نكاح لازم علمت خلوته ولو بامرأتين، ولو مغمى عليه إن علمت هي كما في المجموع في باب النكاح.hlm. 163
- [مسألة]hlm. 163
- [مسألة]hlm. 165
- [مسألة] اليائسة من الحيض كبنت سبعين سنة -أي: الموفية للسبعين- لا الداخلة فيها، والتي لم تر الحيض أصلا لصغرها، أو لكون عادتها عدم الحيض، وتسمى في عرف بعض النساء بالبغلة عدة كل واحدة منهن ثلاثة اشهر، ولو كانت رقيقا وتمم الكسر من الشهر الرابع، وألغي يوم الطلاق فلا يحسب من العدة، فإن طلقها بعد الفجر لم يحسب ذلك اليوم من الثلاثة الأشهر، وإن طلقت قبل الفجر فإن كان مبدأ العدة أول شهر، فالثلاثة الأشهر سواء كانت كاملة أو ناقصة أو بعضها، وأما بنت الخمسين إلى السبعين، فيسأل النساء عن الدم النازل عليها، فإن قلن: ليس بحيض، فعدتها ثلاثة أشهر، وإن قلن إنه حيض فعدتها ثلاثة قروء، وأما من انقطع حيضها بعد الخمسين فلا عدة لها إلا ثلاثة أشهر اتفاقا، ودم من لم تبلغ خمسين حيض قطعا. اهـ ملخصا من حاشية الخرشي، وأقرب المسالك، و(ص).hlm. 166
- [مسألة]hlm. 166
- [مسألة]hlm. 167
- [مسألة]hlm. 168
- (فصل) في بيان عدة من فقد زوجهاhlm. 169
- [مسألة]hlm. 169
- [مسألة]hlm. 170
- [مسألة] إذا غاب رجل فرفعت زوجته أمرهاhlm. 170
- [مسألة]hlm. 171
- (فصل في بيان الاستبراء)hlm. 172
- [مسألة]hlm. 172
- [مسألة]hlm. 173
- [مسألة]hlm. 174
- (باب الرضاع)hlm. 175
- [مسألة]hlm. 175
- [مسألة] يحرم الرضاع بوصول اللبن لجوف الرضيع ولو مصة واحدة وإن بسعوط، أي صب في أنفه.hlm. 175
- [مسألة]hlm. 176
- [مسألة]hlm. 177
- [مسألة]hlm. 178
- باب النفقاتhlm. 179
- [مسألة]hlm. 179
- [مسألة]hlm. 180
- [مسألة]hlm. 181
- [مسألة]hlm. 182
- [مسألة] يستمر المسكن للحامل المطلقة طلاقا بائنا دون النفقة إن مات زوجها المطلق لها قبل وضعها لأنه حق تعلق بذمته فلا يسقطه الموت، سواء كان المسكن له أم لا، فقد كراه أم لا، وأما البائن غير الحامل إذا مات زوجها فيستمر المسكن لها لانقضاء العدة، والأجرة فيهما من رأس المال، بخلاف الرجعية والتي في العصمة فلا يستمر لها المسكن إن مات إلا إذا كان له، أو فقد كراه كما مر، وتسقط الكسوة والنفقة في الجميع، أي من في العصمة والرجعية والبائن حاملا أو لا لكون الحمل صار وارثا. اهـ (در) بتصرف.hlm. 182
- [مسألة]hlm. 183
- [مسألة]hlm. 186
- [مسألة] للزوجة ذات القدر الامتناع من السكنى مع أقارب الزوج في دار واحدة ولو الأبوين ولو بعد رضاها ابتداء سكناها معهم، ولو لم يثبت الضرر عليها باطلاعهم على حالها والتكلم فيها إلا لما فيه لشرط عند العقد أن تسكن معهم فليس لها الامتناع من السكنى معهم، ما لم يحصل منهم ضرر أو اطلاع على عوراتها وإلا فلها الامتناع، قال البناني: ولها الامتناع من السكنى مع خدمه وجواريه ولو لم يحصل بينها وبينهم مشاجرة، وأما الوضيعة التي لا قدر لها فليس لها الامتناع من السكنى مع أقاربه إلا لشرط أو حصول ضرر فلها الامتناع اهـ ملخصا من أقرب المسالك و(ص).hlm. 186
- [مسألة]hlm. 187
- باب الحضانةhlm. 188
- [مسألة]hlm. 189
- باب البيوعhlm. 190
- [مسألة] إذا أسقطت من تستحق الحضانة حقها منها بلا عذر ثم أرادت العود لها، فلا كلام لها سواء أسقطها بعوض أو غيره وتبقى الحضانة لمن انتقلت إليه. اهـ ملخصا منهما.hlm. 190
- [مسألة]hlm. 190
- [مسألة] إذا حصلت مزايدة في سلعة من شخص، فللبائع إلزام المشتري، ولو طال الزمان أو انقضى المجلس حيث لم يجر عرف بعدم إلزامه، كما عندنا بمصر من أن الرجل إذا زاد في السلعة وأعرض عنه صاحبها أو انقضى المجلس فإنه لا يلزمهhlm. 190
- [مسألة]hlm. 191
- [مسألة] إن عرض سلعته للبيع فقال له شخص: بكم تبيعها؟ فقال له: بكذا، فقال: أخذتها به، فقال البائع: لم أرد البيع، فإنه يصدق بيمين فإن نكل فالبيع لازم اهـ من أقرب المسالك، وهذا إذا لم تقم قرينة تدل على إرادة البيع ولا على عدمه، وأما إن قامت قرينة تدل على عدم أرادة البيع، فالقول قول البائع بلاhlm. 191
- [مسألة]hlm. 192
- [مسألة]hlm. 193
- باب في الصرف.hlm. 194
- [مسألة]hlm. 194
- [مسألة]hlm. 195
- [مسألة]hlm. 196
- [مسألة]hlm. 197
- [مسألة]hlm. 198
- [مسألة]hlm. 199
- (فصل)hlm. 200
- [مسألة]hlm. 200
- [مسألة]hlm. 201
- [مسألة]hlm. 202
- (فصل في الربا)hlm. 203
- (فصل في علة ربا النساء وربا الفضل)hlm. 203
- (فصل) في القرض.hlm. 204
- [مسألة]hlm. 204
- [مسألة]hlm. 205
- [مسألة]hlm. 206
- (فصل)hlm. 207
- [مسألة]hlm. 207
- [مسألة]hlm. 208
- (فصل في الخيار)hlm. 209
- (فصل في عيوب المبيع)hlm. 209
- [مسألة]hlm. 209
- [مسألة]hlm. 210
- [مسألة]hlm. 211
- [مسألة]hlm. 212
- [مسألة]hlm. 213
- [مسألة]hlm. 214
- [مسألة]hlm. 215
- (فصل)hlm. 216
- [مسألة]hlm. 216
- [مسألة]hlm. 217
- [مسألة]hlm. 218
- [مسألة]hlm. 219
- [مسألة]hlm. 220
- [مسألة]hlm. 221
- [مسألة]hlm. 222
- [مسألة]hlm. 223
- [مسألة]hlm. 224
- (فصل في الإقالة)hlm. 225
- [مسألة]hlm. 225
- (فصل في المرابحة)hlm. 226
- (فصل في المداخلة)hlm. 226
- [مسألة]hlm. 226
- (فصل) في اختلاف المتبايعينhlm. 227
- [مسألة]hlm. 227
- (فصل) في السلمhlm. 228
- [مسألة]hlm. 228
- باب في الرهنhlm. 229
- [مسألة]hlm. 229
- [مسألة]hlm. 230
- [مسألة]hlm. 232
- باب الفلسhlm. 233
- [مسألة]hlm. 233
- باب الحجرhlm. 234
- باب الصلحhlm. 234
- [مسألة]hlm. 234
- باب في الحوالةhlm. 235
- [مسألة]hlm. 235
- باب في الضمانhlm. 236
- باب في الشركةhlm. 236
- [مسألة]hlm. 236
- (فصل)hlm. 237
- باب الوكالةhlm. 239
- [مسألة]hlm. 239
- باب في الإقرارhlm. 240
- باب في الاستلحاقhlm. 240
- [مسألة]hlm. 240
- باب في الوديعةhlm. 241
- باب في الإعارةhlm. 241
- باب الغصبhlm. 242
- [مسألة]hlm. 242
- [مسألة]hlm. 243
- باب في الاستحقاقhlm. 244
- باب في الشفعةhlm. 244
- [مسألة]hlm. 244
- باب في القسمةhlm. 246
- باب في القراضhlm. 246
- باب في المساقاةhlm. 247
- [مسألة]hlm. 247
- باب في الإجارةhlm. 249
- [مسألة]hlm. 249
- [مسألة]hlm. 251
- [مسألة]hlm. 252
- [مسألة]hlm. 253
- (باب الجعالة)hlm. 254
- [مسألة]hlm. 254
- باب الوقفhlm. 255
- [مسألة]hlm. 255
- [مسألة]hlm. 256
- [مسألة]hlm. 257
- كتاب الوقف، فإنه يقبل قول الناظر في الجهات التي يصرف عليها إن كان أمينا، وإذا ادعى الناظر أنه صرف الغلة صدق إن كان أمينا، ما لم يكن عليه شهود في أصل الوقف، وإلا فلا يصرف إلا بإطلاعهم ولا يقبل بدونهم، وإذا ادعى أنه صرف على الوقف مالا من عنده صدق من غير يمين إن لم يكن منهما وإلا فيحلف، وله أن يقترض لمصلحة الوقف من غير إذن الحاكم، ويصدق في ذلك، نقله دس عن شب كما في ص.hlm. 258
- [مسألة]hlm. 258
- [مسألة]hlm. 259
- [مسألة]hlm. 261
- [مسألة]hlm. 262
- [مسألة]hlm. 263
- [مسألة]hlm. 264
- باب أولى ما هنا من أخذهم من المسجد شيئا وجعله حوانيت؛ إذ هو أحرى بعدم الجواز، والله أعلم.hlm. 265
- باب الهبةhlm. 267
- [مسألة]hlm. 267
- باب في اللقطةhlm. 268
- باب في الدعاوى والإيمانhlm. 268
- [مسألة]hlm. 268
- [مسألة]hlm. 269
- باب القضاءhlm. 270
- [مسألة]hlm. 270
- [مسألة]hlm. 271
- باب في الشهاداتhlm. 272
- [مسألة]hlm. 272
- باب في المحظوراتhlm. 273
- باب في البغيhlm. 276
- [مسألة]hlm. 276
- باب الردةhlm. 277
- باب حد الزناhlm. 278
- [مسألة]hlm. 278
- باب النسب والحدودhlm. 279
- [مسألة]hlm. 279
- باب السرقةhlm. 280
- [مسألة]hlm. 280
- باب الحرابةhlm. 282
- [مسألة]hlm. 282
- باب حد الشاربhlm. 283
- [مسألة]hlm. 283
- باب في الرقيقhlm. 284
- (باب العتق)hlm. 284
- باب التدبيرhlm. 284
- باب الكتابةhlm. 284
- [مسألة]hlm. 284
- باب أم الولدhlm. 285
- باب في الوصاياhlm. 286
- (فصل في الولاء)hlm. 286
- [مسألة]hlm. 286
- [مسألة]hlm. 287
- [مسألة أخرى]hlm. 288
- [مسألة]hlm. 288
- [مسألة] لا يجوز بيع الوصي عقار محجوره إلا لسبب كالنفقة ووفاء الدين وغير ذلك مما فيه مصلحة لليتيم، ويشهد العدول أنه إنما باعه بكذا ومثل الوصي الحاكم.hlm. 290
- [مسألة] استحسن كثير من المتأخرين أن العرف الجاري بين الناس كأهل البوادي والأرياف وغيرهم يموت الواحد منهم ولا يوصي على أولاده اعتمادا على أخ أو جد أو عم لهم يعرف بالشفقة عليهم ينزل منزلة التصريح بإيصائه عليهم، وله البيع في القليل والكثير، فيمضي ولا ينقض، وليس للولد بعد كبره كلام، وهي مسألة نافعة كثيرة الوقوع، لا سيما في هذه الأزمنة، لكن لا يبيع إلا ما دعت إليه الضرورة، ولا بد من إظهار المبيع والمناداة عليه لحصول الرغبة فيه وثبوت أنه الأولى في البيع من غيره، وعدم وجود زائد على الثمن الذي أعطى فيه، وثبوت السداد في الثمن، وأن يكون الثمن عينا حالا كما ذكروه في باب الحجر.hlm. 290
- باب الفرائضhlm. 291
- [مسألة]hlm. 291
- [مسألة]hlm. 292
- [مسألة]hlm. 293
- [مسألة]hlm. 294
- [مسألة]hlm. 295
- [مسألة]hlm. 296
- [مسألة]hlm. 297
- [مسألة]hlm. 298
- [مسألة]hlm. 299
- [مسألة]hlm. 300
- [مسألة]hlm. 301
- [مسألة]hlm. 328
- [مسألة]hlm. 331
- [مسألة]hlm. 333
- [مسألة]hlm. 335
- [مسألة]hlm. 336
- [مسألة]hlm. 337
- [مسألة]hlm. 338
- [مسألة]hlm. 339
- [مسألة]hlm. 341
- [مسألة]hlm. 342
- [مسألة]hlm. 343
- [مسألة]hlm. 344
- [مسألة]hlm. 345
- [مسألة]hlm. 346
- [مسألة]hlm. 347
- [مسألة]hlm. 349
- [مسألة]hlm. 352
- [مسألة]hlm. 354
- [مسألة]hlm. 355