شرح الأربعين النووية - العباد

معاني السنة

قوله: (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين) المراد بسنته طريقته ﷺ، والسنة تطلق إطلاقات أربعة، وأوسعها وأشملها أن المراد بها ما كان عليه رسول الله ﷺ وما جاء في الكتاب والسنة، فكل ذلك سنة الرسول ﷺ، ومن ذلك قوله ﷺ: (من رغب عن سنتي فليس مني)؛ لأن ما جاء في الكتاب والسنة كله سنة الرسول ﷺ، وكذلك هذا الحديث: (عليكم بسنتي) يعني الكتاب والسنة، فكل ما جاء به الكتاب والسنة هو سنته ﷺ، فتكون السنة هنا شاملة لكل شيء جاء به الرسول ﷺ، سواء ما يتعلق بالاعتقاد أو يتعلق بالعبادات أو يتعلق بالمعاملات أو يتعلق بالأخلاق والآداب، فكل ما جاء عن الرسول ﷺ هو سنته، وهذا هو أوسع معاني السنة.

ومن المعاني التي يطلق عليها لفظ السنة الحديث، فحديث الرسول ﷺ يقال له: سنته، ومن أمثلة ذلك ما يأتي في كتب المحدثين الذين يشرحون الأحاديث، وكذلك في كتب الفقهاء عندما يأتون إلى مسألة معينة فيقدم الفقيه منهم ويمهد للكلام عليها فيقول: وقد دل عليها الكتاب والسنة والإجماع، أما الكتاب فقول الله تعالى كذا، وأما السنة فقول رسول الله ﷺ كذا.

فحيث عطفت السنة على الكتاب يراد بها خصوص حديث رسول الله ﷺ، فإذا قيل: دل الكتاب والسنة فالسنة حديث الرسول ﷺ؛ لأن الكتاب تقدم قبلها، فيراد بها خصوص الحديث، وهذا المعنى أقل من الأول؛ لأن المعنى الأول السنة فيه تشمل الكتاب والسنة.

وأيضًا من معانيها السنة في مقابل البدعة، وهي تتعلق بمسائل الاعتقاد، فما يتعلق بمسائل الاعتقاد فصاحبه إذا كان متبعًا لما دلت عليه النصوص يقال له: سني.

ومن كان على خلاف ذلك يقال له: بدعي.

ويقال: سنة وبدعة.

ومن إطلاق السنة مرادًا بها هذا المعنى الكتب التي ألفت بهذا الاسم، مثل (السنة) لـ ابن أبي عاصم، و(السنة) للالكائي، و(السنة) للطبراني، و(السنة) لـ عبد الله بن الإمام أحمد، و(السنة) للإمام أحمد، وغيرها من الكتب التي باسم السنة، فإن المقصود بها ما يتعلق بالعقيدة، وما يعتقد طبقًا للسنة مخالفًا لما هو بدعة.

والمعنى الرابع من معاني السنة -وهو في اصطلاح الفقهاء-: المندوب أو المستحب، وهو المأمور به ليس على سبيل الإيجاب وإنما على سبيل الاستحباب، وهو الذي يعرفه الفقهاء والأصوليون بقولهم: ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه، ويطلبه الشارع طلبًا غير جازم، وإنما طلبًا مستحبًا مرغبًا فيه؛ لأنه لا يأثم من تركه، لكن من ترك المندوب رغبة عنه يكون بذلك قد رغب عن سنة الرسول ﷺ، فيكون بذلك آثمًا.

إذًا: قوله ﷺ: (فعليكم بسنتي) المراد بسنته طريقته ومنهجه، وذلك باتباع الكتاب والسنة وما أجمعت عليه الأمة، فهذا هو الحق والهدى الذي أُمر باتباعه وسلوكه، ثم اتباع سنة الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم، وهم -كما وصفهم النبي ﷺ- راشدون، والراشد ضد الغاوي، وهم مهتدون، والمهتدي ضد الضال، فهم أهل الرشد وأهل الهداية رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم، فالنبي ﷺ أمر باتباع سنته وسنة خلفائه الراشدين، أي أن الناس يكونون على ما كان عليه رسول الله ﷺ وما كان عليه خلفاؤه الراشدون الهادون المهديون رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.

وقد وصف النبي ﷺ خلافتهم بأنها خلافة نبوة، كما ثبت من حديث سفينة مولى رسول الله ﷺ أنه قال: (خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله ملكه من يشاء).

فأخبر في هذا الحديث -حديث العرباض بن سارية - أنهم راشدون وأنهم مهديون، وأمر باتباع طريقتهم واتباع سنتهم، وأخبر في حديث سفينة بأن خلافتهم خلافة نبوة، وأنها على منهاج نبوة، وبعد ذلك يؤتي الله ملكه من يشاء.

Jilid 26 · hlm. cetak 10