تهذيب الكمال في أسماء الرجال

رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، ومحمد بْن حمير السليحي (١) (سي) (٢) .

رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣)، وَقَال: لا بأس به. وَقَال في موضع آخر: ثقة (٤) .

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥): سمع منه أبي بطرسوس وسئل عنه، فقال: شيخ.

١٢٩٦ - س: الحسين بن بشير بن سلام (٦)، ويُقال: ابْن سلمان الأَنْصارِيّ المدني، مولى صفية بنت عبد الرحمن بْن سلمة (٧) .

_________

(١) منسوب إلى سليح بطن من قضاعة نص عليه السمعاني وابن الاثير، ووقع في "تقريب"ابن حجر"السلمي"محرف.

(٢) من عندي، وانظر التعليق الآتي.

(٣) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: لم أقف على روايته عنه.

قلت: لكنه وقف على روايته فيما بعد في "اليوم والليلة"حيث روى عنه، عن محمد بن حمير حديث أبي أمامة صدي بْن عجلان: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"، ذكر ذلك في تحفة الاشراف (٤ / ١٨٠ - ١٨١ حديث ٤٩٢٧)، وقد ألحقه المزي بالتحفة بخطه بأخرة، كما نص على ذلك وشاهده ابن حجر، لذلك رقمت برقم النَّسَائي في "اليوم والليلة"على ترجمته وترجمة محمد بن حمير.

(٤) قال ابن حجر: وروى عنه أيضا محمد بن الحسين بن كيسان شيخ الطبراني، وروى الحديث المذكور معه عن محمد بن حمير: هارون بن داود النجار الطرسوسي، ومحمد بن ابراهيم ابن العلاء بن زبريق الحمصي، وعلي بن صدقة، وغيرهم.

(٥) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٩.

(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٥١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٧، ٢٠٨، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، والكاشف: ١ / ٢٢٩، وبغية الاريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٣١، وخلاصة الخزرجي ١ / الترجمة ١٤٠٨.

(٧) فرق ابن أَبي حاتم بين "الحسين بن بشر المازني، مولى صفية بنت عبد الرحمن، =

Jilid 6 · hlm. cetak 353