تهذيب الكمال في أسماء الرجال

منِ اسمُه

أزداد وأزرق

٣٠٠ - مد ق: أزداد ويُقال: يزداد بْن فساءة (١) الفارسي اليماني، مولى بحير (٢) بْن ريسان المرادي، والد عيسى بْن يزداد، مختلف في صحبته.

رَوى عنِ النَّبِي ﷺ (مد ق): إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا" (٤) .

_________

= الورقة: ٢١٧"والذهبي في "الميزان: ١ / ١٧١"قال الذهبي: أرقم بن أَبي الأَرقم عن ابن عباس: ما هو أرقم بن شرحبيل هو آخر"وممن فرق بينهما أيضا ابن حبان فقد ذكر الاثنين في "الثقات: ١ / الورقة: ٤"وانظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣١٠. وقد أخذ ابن حجر زبدة قول مغلطاي وذكره في "التهذيب: ١ / ١٩٩"ونسبه إلى نفسه. وَقَال مغلطاي أيضا: وذكر أبو إسحاق الصريفيني وغيره أن التِّرْمِذِيّ روى له وأغفل ذلك المزي ولم ينبه عليه.

(١) فساءة: بفتح الفاء والسين المهملة وبعد الالف همزة ثم تاء.

(٢) في تحفة الاشراف: بحير"وهو مصحف، وقد قيده الذهبي في "المُشْتَبِه": ٤٧"بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة، وهو الصحيح وقد تابعه عليه ابن ناصر الدين في توضيحه وابن حجر في تبصيره.

(٣) لا تصح صحبته وإن ذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن حبان في الصحابة، فقد قال البخاري: هو مرسل لا صحبة له (انظر ثقات ابن حبان: ٣ / ٤٤٩ مطبوع، وأسد الغابة لابن الاثير: ١ / ٦٣) وقد ذكره ابنُ حِبَّان باسم: يزداد.

(٤) المراسيل لابي داود كتاب الطهارة، الحديث الرابع، وهو فيه: عن عَمْرو بن عون، عن وكيع، عن زمعة بن صالح، عن عيسى بن أزداد، عَن أبيه، وسنن ابن ماجة (٣٢٦)، كتاب الطهارة"باب الاستبراء بعد البول": عن علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع وعن محمد بن يحيى الذهلي، عَن أبي نعيم، عن زمعة. رواه جماعة عن زمعة، منهم: عيسى بن يونس، وسفيان بن عُيَيْنَة، والمعتمر بن سُلَيْمان، وأبو أحمد الزبيري، وإسماعيل بن عياش، وأبو داود =

Jilid 2 · hlm. cetak 316