الجاسوس على القاموس

النقد الثالث عشر: (في تعريفه الدوري والتسلسلي)

وهذا النوع أيضًا يكاد يكون من خصائص المصنف التي لامه عليه المحشى، فقال في تعريفه اللؤم بأنه ضد الكرم ما نصه ومر له أن الكرم ضد اللؤم وهو كثيرًا ما يفعل مثله وعاب جماعة ذلك عليه، وقال أيضًا في تفسيره النوم بالنعاس أو الرقاد النعاس فسره المصنف بالوسن والرقاد فسره بالنوم على عادته في تفسير أحد اللفظين بالآخر،

• ومن ذلك قوله التشبيب النسيب بالنساء، وقال في نسب نسب بالمرأة شبب بها في الشعر،

• قلت قال الإمام الواحدي معنى التشبيب ذكر أيام الشباب واللهو والغزل وذلك يكون في ابتداء قصائد الشعر فيسمى ابتداء كل أمر تشبيبًا وإن لم يكن في ذكر الشباب اه، ولو جعل من شبت النار لكان وجهًا وخص بعضهم النسيب بوصف المرد،

• الاسرب الاتك الانك الاسرب،

• التصريح خلاف التعريض التعريض خلاف التصريح،

• المجاز ضد الحقيقة، الحقيقة ضد المجاز،

• اعتقد كذا اعتقده اعتقد اعتقد،

• القبيط الناطف الناطف القبيط،

• قلت قد رأيت أولادًا في مالطة يبيعون نوعًا من الحلواء يسمونه القبيط فلعله هذا،

• الضرس السن السن الضرس،

• المطهرة الأدواة، الأداوة المطهرة،

• الجو الهواء، الهواء الجو،

• وأنكر ذلك العلامة ابن هشام في شرح بانت سعاد،

• السخط ضد الرضى الرضى ضد السخط،

• الصلاح ضد الفساد وفي فسد فسد كنصر وعقد وكرم فسادًا ضد صلح،

• ومن الغريب هنا عدوله عن ضرب إلى عقد،

• تنحج الحاجة واستنحجها تتجزها ثم قال في نجز استنجز حاجته وتنجزها استنحجها في عهو اعهى وقعت في ماله العاهة وقال في عيه عاه المال يعيه أصابته العاهة أي الآفة، وقال في ايف الآفة العاهة،

• المجرة باب السماء أو شرجها وفي شرج الشرج محركة مجرة السماء، وفي قوله باب السماء إبهام على إبهام، ولم يذكر هذا الباب في بابه،

• وعبارة الصحاح والمجرة التي في السماء سميت بذلك لأنها كاثر المجرة،

• الدستينج البارق وقال في برق البارق الدستبند ولم يذكر الدستبند في بابه، فهذه ثلاث كلمات فارسية شنف بها آذان العرب من غير أن يفسرها،

• ذكر في المعتل الربا العينة وقال في عين العينة السلف وفي سلف السلف القرض الذي لا منفعة فيه للمقرض وعلى المقترض رده كما هو في المصباح الربا الفضل والزيادة،

• القطيفة دثار مخمل ثم قال في خمل الخميلة المنهبط من الأرض والقطيفة والخمل هدب القطيفة وأخملها جعلها ذات خمل ولم يذكر خمل بالتشديد،

• الاكسير الكيمياء ثم قال في كام الواوي الكيمياء الأكسير ثم أعادها في كمى والمشهور ان الكيمياء أعم من الأكسير وهذا الحرف ليس

Jilid 1 · hlm. cetak 302