Maktabahالفقه الحنبلي
تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب - المنياوي - قطعة من الطهارة
أبو المنذر المنياوي
Mulai membaca155 halaman
الكتاب: تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب المؤلف: أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي الناشر: المكتبة الشاملة، مصر الطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م عدد الصفحات: ١٥٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع (الطبعة الورقية)]
Daftar isi
- مقدمة المؤلفhlm. 3
- التعريف بالماتنhlm. 3
- ١ - اسمه ونسبه ولقبه وكنيته:hlm. 4
- ٢ - ولادته:hlm. 4
- ٣ - نشأته وطلبه للعلم وثقافته:hlm. 4
- ٤ - شيوخه:hlm. 5
- ٥ - ثناء العلماء عليه:hlm. 5
- ٦ - عقيدته:hlm. 6
- ٧ - مذهبه:hlm. 8
- ٨ - تلامذته:hlm. 8
- ٩ - مؤلفاتهhlm. 9
- أولا - المؤلفات المطبوعة، ومنها:hlm. 9
- ثانيا: مؤلفاته المخطوطة، ومنها:hlm. 11
- ١٠ - وفاته:hlm. 16
- التعريف بالمتنhlm. 16
- أهمية الكتاب وميزاته:hlm. 19
- الأعمال العلمية على دليل الطالب:hlm. 20
- منظوماته:hlm. 23
- منهجي في الشرح:hlm. 23
- تنبيه:hlm. 24
- الطهارةhlm. 25
- الأولى قوله: (كتاب)hlm. 25
- الثانية - قوله: (الطهارة)hlm. 25
- المسألة الثالثة - تعريف الطهارة اصطلاحا:hlm. 25
- أولا - شرح التعريف:hlm. 25
- فائدة:hlm. 26
- الخبث، والمقصود به هنا النجاسة الحسية.hlm. 28
- ثانيا - مناقشة التعريف:hlm. 28
- التعريف المختار:hlm. 29
- أقسام الماءhlm. 30
- تقسيم المياهhlm. 30
- الأولى - طرق الحنابلة في تقسيم الماء:hlm. 30
- الثانية - الفرق بين الطهور والطاهر:hlm. 31
- الثالثة - بيان الراجح من الأقوال في تقسيم الماء:hlm. 32
- القسم الأول: الماء الطهورhlm. 36
- مناقشة التعريف:hlm. 36
- قوله: (يرفع الحدث ويزيل الخبث).hlm. 37
- النوع الأول - ما ليس مباحاhlm. 38
- مسألة - الخلاف في اشتراط إباحة الماء لرفع الحدث:hlm. 39
- مسألة - الخلاف في اشتراط إباحة الماء لإزالة الخبث:hlm. 41
- النوع الثاني - ما خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث:hlm. 42
- - معنى خلوتها بالماء:hlm. 43
- الترجيح:hlm. 44
- فائدة - علة المنع تعبدية:hlm. 44
- حكم تطهر الرجل بفضل طهور المرأة:hlm. 45
- النوع الثالث - ماء يكره استعماله مع عدم الاحتياج إليه:hlm. 49
- فائدة - الفريق بين ما كره لعارض وما كره لذاته:hlm. 49
- وقد ذكر أنواعا كثيرة لهذا الماء وهي:hlm. 50
- ١ - ماء بئر بمقبرة:hlm. 50
- ٢ - ماء اشتد حره أو برده:hlm. 51
- فائدة - هل التكاليف فيها مشقة وهل يجوز تقصدها؟hlm. 51
- هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية؟hlm. 52
- بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعناhlm. 53
- حكم استعمال هذا الماء الذي أشتد حره أو برده:hlm. 54
- ٣ - ماء سخن بنجاسة:hlm. 54
- ٤ - ماء سخن بمغصوب:hlm. 57
- ٥ - ماء استعمل في طهارة لم تجب:hlm. 57
- ٦ - ماء تغير بملح مائي:hlm. 58
- ٧ - ماء متغير بما لا يمازجه:hlm. 60
- ماء زمزم:hlm. 60
- فائدة - حكم الاغتسال المستحب من ماء زمزم:hlm. 62
- النوع الرابع - ماء لا يكره استعماله:hlm. 63
- ومنه - ماء البحر:hlm. 63
- - ماء الآبار والعيون والأنهار:hlm. 64
- - ماء الحمام:hlm. 64
- - الماء المسخن بالشمس:hlm. 64
- - الماء المتغير بطول المكث:hlm. 65
- - الماء المتغير بالريح من نحو ميتة:hlm. 66
- - الماء المتغير بما يشق صون الماء عنه ما لم يوضع:hlm. 67
- القسم الثاني: الماء الطاهرhlm. 68
- تعريفه:hlm. 68
- استعمالاته:hlm. 68
- حكم إزالة الخبث بالماء الطاهر:hlm. 69
- فرع - يجوز إزالة النجاسة بغير الماء الطهور:hlm. 69
- وقد أذن في إزالتها بغير الماء في مواضع:hlm. 70
- التغير الذي يسلب الماء طهوريته:hlm. 70
- قوله: (وهو ما تغير كثير من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر).hlm. 71
- فائدتان:hlm. 73
- الفائدة الأولى - حد التغير الكثير:hlm. 73
- الفائدة الثانية - ما يجوز الوضوء به من الماء المضاف:hlm. 74
- متى يعود الماء الطاهر المتغير لطهوريته:hlm. 75
- ما كان قليلا واستعمل في رفع حدث:hlm. 75
- حد القلة:hlm. 75
- معنى الاستعمال:hlm. 75
- جميع الأحداث سواء:hlm. 76
- روايات المذهب:hlm. 76
- الأدلة والمناقشةhlm. 77
- الترجيح:hlm. 83
- الماء الذي انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلا نوما ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثا بنية:hlm. 84
- تنبيهات:hlm. 84
- الأول - التقييد بكون الماء دون القلتين:hlm. 84
- الثاني - روايات المذهب:hlm. 84
- الثالثة - حكم غسلها قبل الغمس:hlm. 84
- فائدة - علة النهي:hlm. 86
- الرابعة - قوله: (وانغمست فيه)hlm. 87
- الخامسة - هل يؤثر غمس بعض اليد؟hlm. 88
- فائدة: لا يؤثر غمس غير اليد:hlm. 89
- السادسة - هل يشترط أن يكون مسلما مكلفا:hlm. 89
- السابعة - نوم الغامس:hlm. 90
- الثامنة - هل يختص النوم بنوم الليل؟hlm. 90
- التاسعة: حكم غمس اليد قبل غسلها ثلاثا.hlm. 92
- العاشرة - اشتراط النية:hlm. 92
- الحادية عشرة - التسمية:hlm. 93
- حكم مسألة الباب:hlm. 93
- تعريف الماء الطاهر:hlm. 94
- شرح التعريف:hlm. 94
- القسم الثالث - الماء النجسhlm. 95
- - ضبط كلمة نجس:hlm. 95
- - استعمالاته:hlm. 95
- - ما وقعت فيه نجاسة وهو قليل:hlm. 96
- - حكم تنجس الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة:hlm. 97
- - ما وقعت فيه نجاسة وهو كثير:hlm. 102
- استثناء البول فيما يمكن نزحه:hlm. 102
- فائدة - تحديد الماء الذي لا يمكن نزحه:hlm. 103
- بيان وجه الرواية المشهورة:hlm. 104
- تنبيه:hlm. 104
- تعريف الماء النجس:hlm. 105
- أنواع من ماء النجس على المذهب:hlm. 105
- - طرق تطهير الماء المتنجس:hlm. 106
- الطريقة الأولى - أن يزول تغيره بنفسه:hlm. 107
- الطريقة الثانية - التطهير بالمكاثرة:hlm. 108
- كيفية المكاثرة:hlm. 110
- الطريقة الثالثة - التطهير بالنزح:hlm. 111
- قوله: (والكثير قلتان تقريبا واليسير ما دونهما وهما خمسمائة رطل بالعراقي وثمانون رطلا وسبعان ونصف سبع بالقدسي ومساحتهما أي القلتان ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا).hlm. 112
- قوله: (والكثير قلتان تقريبا).hlm. 112
- سبب تسميتها قلة:hlm. 113
- قلال هجر:hlm. 114
- حد القلتين:hlm. 114
- مقدارهما:hlm. 115
- أولا - بالرطل العراقي:hlm. 115
- ثانيا - بالرطل القدسي:hlm. 115
- هل هذا التقدير تحديدا أم تقريباhlm. 116
- فائدة الخلاف:hlm. 116
- حجمهما:hlm. 116
- الشك والاشتباه في المياه:hlm. 117
- الماء المشكوك في كثرته:hlm. 118
- ملاحظة:hlm. 119
- الاشتباه:hlm. 119
- هل يكفي مطلق الزيادة عند التحري؟hlm. 120
- هل يشترط إراقتهما، أو خلطهما؟hlm. 120
- الترجيح:hlm. 120
- تقييدات وبيان محل الخلاف:hlm. 121
- تحرير محل النزاع:hlm. 121
- الجواب عن هذه الاستدلالات:hlm. 122
- أدلة من قال لا يجوز التحرى:hlm. 123
- الترجيح:hlm. 124
- اشتباه طهور بطاهر:hlm. 124
- الترجيح:hlm. 125
- الفرق بين الاشتباه في الحالتين السابقتين:hlm. 125
- متى يتحرى:hlm. 125
- الإعلام بنجاسة الماء:hlm. 126
- باب الآنيةhlm. 127
- تعريف الباب:hlm. 127
- تعريف الآنية:hlm. 127
- إشكال والجواب عنه:hlm. 127
- قال: (يباح اتخاذ كل إناء طاهر واستعماله ولو ثمينا إلا آنية الذهب والفضة والمموه بهما).hlm. 128
- بعض المباحات لا يجوز استخدامها:hlm. 128
- حكم استعمال الآنية النجسة على وجه لا يتعدى:hlm. 129
- حكم استخدام الأواني الثمينة من غير النقدين:hlm. 130
- الترجيح:hlm. 131
- آنية الذهب والفضة:hlm. 132
- - الفرق بين الاتخاذ والاستعمال:hlm. 132
- - الملازمة بين الاتخاذ والاستعمال للذهب والفضة:hlm. 132
- أولا - أن يكون الاتخاذ على هيئة الاستعمال المنهي عنه:hlm. 132
- ثانيا - ألا يكون الاتخاذ على هيئة الاستعمال المنهي عنه:hlm. 133
- مناقشة ما قاله الشيخ العثيمين:hlm. 135
- أولا - بيان علل التحريم:hlm. 135
- الترجيح:hlm. 138
- حكم استخدام الآنية المموهة بالذهب أو الفضة:hlm. 139
- تعريف المموه وما في معناه:hlm. 139
- حكم الطهارة منهما ومن الإناء المغصوب:hlm. 140
- التضبيب:hlm. 141
- تعريف المضبب:hlm. 141
- الأدلة والمناقشة:hlm. 141
- معنى الحاجة:hlm. 144
- تتمة - التفريق بين التضبيب بالذهب والفضة:hlm. 145
- آنية الكفار وثيابهم.hlm. 145
- حكم ثيابهم:hlm. 150
- قال الماتن: (ولا ينجس شيء بالشك ما لم تعلم نجاسته)hlm. 151
- فائدة - الحياة نوعان:hlm. 152
- مسألة - عظم الميتة وقرنها وظفرها وحافرها وعصبها نجس.hlm. 152
- مسألة - جلد الميتة نجس لا يطهر بالدباغ.hlm. 153
- قال الماتن: (ويسن تغطية الآنية وإيكاء الأسقية).hlm. 154
- وعلل التغطية هي:hlm. 154
- خاتمة الشرح:hlm. 155