شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة

منهج أهل البدع في استعمال المصطلحات الشرعية

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: [والمقصود هنا أن كثيرًا من كلام الله ورسوله ﷺ يتكلم به من يسلك مسلكهم ويريد مرادهم لا مراد الله ورسوله].

هذا أيضًا يعتبر من مناهج المبتدعة عمومًا، وهو أنهم يضعون لأنفسهم مصطلحات ويفسرون نصوص الشرع على هذه المصطلحات، أو يأخذون المصطلحات الشرعية ويفسرونها على ضوء أصولهم لا على ضوء دلالاتها الشرعية ولا اللغوية.

وذلك أنه ما من فرقة من الفرق إلا وتسلك هذا المسلك، وهم بين مقل ومكثر، فالباطنية يفسرون غالب نصوص الشرع بتفسيرات لا تقتضيها الأصول الشرعية ولا اللغة، ولا العرف والعادة، ولا العقول السليمة، يفسرون بالتفسير الرمزي الباطني والإشاري وقلب المفاهيم قلبًا كاملًا لا يقتضيه أي مفهوم لغوي ولا شرعي.

وما من فرقة إلا وتستعمل بعض المصطلحات استعمالًا خاطئًا فتأخذ الألفاظ الشرعية وتفسرها على مصطلحاتها الخاصة، وقد أراد الشيخ بهذا أن يثبت أنهم استعملوا الشفاعة والاستشفاع والتوسل على غير معناه اللغوي الصحيح السليم، وعلى غير معناه الشرعي المعروف والمعهود عند الصحابة وأئمة السلف.

فقصد الشيخ هنا، أنهم تلاعبوا بالألفاظ ووضعوا لهم فيها مصطلحات خاصة فحكموا على النصوص من خلال هذه المصطلحات.

قال رحمه الله تعالى: [كما يوجد في كلام صاحب الكتب المضنون بها وغيره].

المقصود بالكتب المضنون بها كتب علم الكلام وكتب المتصوفة وكتب الفلاسفة، وسماها المضنون بها أخذًا من عنوان كتاب للغزالي سماه: المضنون به على غير أهله، ادعى الغزالي أن علم الكلام وعلم التصوف علم الحقيقة والشريعة وما يتفرع عنه ومصطلحات الفلاسفة؛ أنها علوم راقية على مستويات عالية لا يدركها العوام، والعوام هم الأنبياء وأتباع الأنبياء ولذلك يقول: ينبغي لكتب الكلام ألا تبتذل فيقرؤها العوام من غير أهل الكلام، ولا تدرس عند الحشوية فإنهم لا يدركونها.

وكذلك بقية علوم أهل البدع أغلبها من الكتب المضنون بها على غير أهلها.

Jilid 23 · hlm. cetak 2