Maktabahالعقيدة
شرح باب توحيد الربوبية من فتاوى ابن تيمية
ناصر العقل
Mulai membaca196 halaman
الكتاب: شرح باب توحيد الربوبية من فتاوى ابن تيمية المؤلف: ناصر بن عبد الكريم العلي العقل مصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net [الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ٢١ درسا]
Daftar isi
- [١]hlm. 1
- أول واجب على العبادhlm. 2
- أول العلم الإلهي ومبدؤه ودليله الأول عند الرسول وعند المؤمنينhlm. 3
- تقرير الحجة في القرآن ببعث الرسلhlm. 4
- ابتداء طائفة من المصنفين بأصل العلم والإيمان عند تصنيفهم في العلمhlm. 5
- ذكر هداية الخلق بالرسالة في القرآن الكريمhlm. 6
- ذكر حصول الهداية والفلاح للمؤمنين وذكر أهل الجنة والنار وأعمالهم ومآلهمhlm. 7
- المقصود بدعوة المرسلين إيصال العباد إلى عبادة الله الحقةhlm. 8
- الرد على المتكلمين في تقرير الربوبية والنبوة وإغفال توحيد الألوهيةhlm. 9
- الأسئلةhlm. 10
- معنى قول الناظم: (قالوا بم عرف المكلف ربه قلت بالنظر الصحيح المرشد)hlm. 11
- تعريف الإسلامhlm. 12
- ثناء شيخ الإسلام على الدارمي ومسندهhlm. 13
- حكم الجهاد ضد اليهود وغيرهمhlm. 14
- [٢]hlm. 15
- منهج المتكلمين في تقرير الدين والعقيدةhlm. 16
- كمال طريقة القرآن في عرض أصول الدين وفروعه بخلاف طريقة المتكلمينhlm. 17
- ذكر الدليل العقلي الفطري على وجود الخالق سبحانه وغناه وافتقار المخلوقات إليهhlm. 18
- مفارقة الطريقة القرآنية للطرق الكلاميةhlm. 19
- الأسئلةhlm. 20
- حكم الإكثار من الحديث عن الإعجاز القرآنيhlm. 21
- الحكم على جماعة التبليغhlm. 22
- حكم تدريس الكتب المتعلقة بتوحيد الربوبية في أوساط المسلمينhlm. 23
- كيفية التعامل مع مثيري الأسئلة غير اللائقة بالله ﷿hlm. 24
- [٣]hlm. 25
- الفرق بين المنهاج النبوي الإيماني والمنهاج الصابئ الفلسفي الكلاميhlm. 26
- دعوة الأنبياء إلى عبادة الله بالقلب واللسانhlm. 27
- أصل علم الأنبياء وعملهمhlm. 28
- أصل العلم الإلهي فطري ضروريhlm. 29
- العلم بالله وذكره والعمل له أصل كل الأمور وجامعهاhlm. 30
- حكمة تسمية الله ﷿ بالدليلhlm. 31
- طرق الفلاسفة والمتكلمين وأصولهم التي يفرعون عليها وبيان ما في أدلتهم من الفساد في الوسائل والمقاصدhlm. 32
- الأسئلةhlm. 33
- حكم تسمية الله تعالى باسم النورhlm. 34
- تقييم كتاب: (قصة الإيمان)hlm. 35
- وجه مخالفة أهل الأهواء في كون الفطرة على الخالقhlm. 36
- [٤]hlm. 37
- طرق المخالفين لأهل السنة في تقرير الدينhlm. 38
- سمات مناهج المخالفين لأهل السنة من الفلاسفة والمتكلمين وفسادهاhlm. 39
- أول دعوة الرسل وطريقة أهل السنة في تقرير الدينhlm. 40
- الأسئلةhlm. 41
- حكم قنوت النوازل دون إذن الإمام وحكم الدعاء التفصيلي على الكفارhlm. 42
- حكم الخوارج عند شيخ الإسلام ﵀hlm. 43
- [٥]hlm. 44
- معنى قول ابن عربي: الرب حق والعبد حقhlm. 45
- حقيقة قول ابن عربي في وحدة الوجودhlm. 46
- ابن عربي يصدق قول فرعون: (أنا ربكم الأعلى)hlm. 47
- ذكر من قال بوحدة الوجود من أهل الإلحاد ومعنى قول ابن عربي: يا ليت شعري من المكلف؟hlm. 48
- إنكار ابن عربي خلق الله لأفعال العبادhlm. 49
- قول أهل السنة في أفعال العبدhlm. 50
- الأسئلةhlm. 51
- القول في صفتي القدم والرجل لله تعالىhlm. 52
- حكم تكفير المعينhlm. 53
- تكفير اليهود والنصارىhlm. 54
- شبهة أهل التعطيل للصفات أو للأسماء والصفات والرد عليهاhlm. 55
- [٦]hlm. 56
- مقدمة بين يدي الكلام عن كتب ابن عربي الإلحاديةhlm. 57
- الحكم على كتاب فصوص الحكم لابن عربي وذكر نماذج إلحادية فيهhlm. 58
- حقيقة مذهب ابن عربي والقونوي والتلمساني وابن سبعين وابن الفارض والششتري وأتباعهمhlm. 59
- عقيدة ابن عربي وأتباعه في عبدة الأصنام وفرعونhlm. 60
- بيان من يدخل في لفظ: آلhlm. 61
- تكفير السلف للجهمية فضلا عن أصحاب وحدة الوجودhlm. 62
- قول أصحاب وحدة الوجود في آدم وعبدة الأصنام والرد عليهمhlm. 63
- كفر أصحاب وحدة الوجود أعظم من كفر عباد الأصنامhlm. 64
- حكم الاتحادية ومن اعتذر عنهمhlm. 65
- الأسئلةhlm. 66
- معنى التجرد عند الأدباء المعاصرين وبيان أنواعهhlm. 67
- الحكم على الحداثيينhlm. 68
- طلب الهداية من اللهhlm. 69
- [٧]hlm. 70
- الرد على مقالة ابن عربي وغيره أن المعدوم شيء ثابت في العدمhlm. 71
- الرد على مقالة أن وجود كل شيء قدر زائد على ماهيته وأن الوجود صفة للموجودhlm. 72
- منشأ اشتباه الباطل على أهل الباطلhlm. 73
- بطلان حديث: (كنت نبيا وآدم بين الماء والطين)hlm. 74
- حقيقة المعدوماتhlm. 75
- [٨]hlm. 76
- فصل فيما خالف فيه الصدر الفخر الرومي شيخه ابن عربيhlm. 77
- عدم تفريق التلمساني بين ماهية ووجود ومطلق ومعينhlm. 78
- حقيقة مقالات ابن عربي وأصحابه وبيان وقت ظهورها ومدى شناعتهاhlm. 79
- تركيب مذهب الاتحادية من سلب الجهمية ومجملات الصوفية والزندقة الفلسفيةhlm. 80
- بعض ألفاظ ابن عربي التي تبين مذهبه الكفري الإلحاديhlm. 81
- الأسئلةhlm. 82
- القول الفصل في ابن سينا وحكم تسمية مسجد باسمهhlm. 83
- [٩]hlm. 84
- من أعظم الأصول التي يعتمدها الاتحادية (كان الله ولا شيء معه، وهو الآن على ما عليه كان)hlm. 85
- زعم الملاحدة أن قوله: (وهو الآن على ما عليه كان) فيه نفي لحدوث التغير والتحول في صفات الله الفعليةhlm. 86
- الجواب الأول لأهل السنة على المتكلمين فيما يتعلق بصفات الله الفعليةhlm. 87
- الجواب الثاني لأهل السنة على المتكلمين فيما يتعلق بصفات الله الفعليةhlm. 88
- أدلة بطلان قول الاتحادية: (وهو الآن على ما عليه كان)hlm. 89
- [١٠]hlm. 90
- ما جاء عن بعض أهل العلم والإيمان مما يشبه الحلول والاتحاد الباطلhlm. 91
- مستقر الإيمان في القلبhlm. 92
- ما قيل في قوله تعالى: (الله نور السماوات والأرض) وقوله: (من يكفر بالإيمان) وقوله: (ليس كمثله شيء)hlm. 93
- تفاوت الألوهية واليقين والإيمان في القلوبhlm. 94
- التوسع في العبارات المتعلقة بالقرب من الله كالكشف والتجلي وغيرهما والمقصود منهاhlm. 95
- الأسئلةhlm. 96
- حقيقة انكشاف شيء من الغيب للعبد القريب من ربهhlm. 97
- معنى قول الشيخ: (وأما حركة روحه إلى السماوات والأرض وغيرها من الأماكن فأقر به جمهور أهل الإسلام)hlm. 98
- معنى قوله ﷺ: (ما انتهى إليه بصره من خلقه)hlm. 99
- [١١]hlm. 100
- فصل في اتحاد الأحكام والأسباب في العين واتحاد الأسماء والصفات في النوعhlm. 101
- درجات الناس في الموافقة لله ﷿hlm. 102
- ما جاء في أولياء الله من نوع هذا الاتحادhlm. 103
- شرح حديث: (من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة)hlm. 104
- شرح حديث: (يقول الله تعالى: عبدي! مرضت فلم تعدني)hlm. 105
- الأسئلةhlm. 106
- المعنى المشترك بين المعية والعنديةhlm. 107
- تنزه عيسى ﵇ مما نسب إليه من ادعاء النبوةhlm. 108
- التعريف بالتأصيل العلمي الشرعي وغيره وطرق تحصيلهhlm. 109
- حكم إطلاق صفة الولي على من يوثق بدينه وصلاحهhlm. 110
- [١٢]hlm. 111
- فصل في كون الله في قلب العبد بالمعرفة وموافقته لربه فيما يحبهhlm. 112
- الثواب على نية عمل الخيرhlm. 113
- بيان عذر من يغيب عقله ويقع في نوع من الحلول والاتحادhlm. 114
- توهم أهل الحلول أنهم يرون الله في الدنيا رأي عينhlm. 115
- فصل في الاتحاد المطلقhlm. 116
- الأسئلةhlm. 117
- النهي عن التكلف في تفسير النصوص وحملها على غير ظاهرهاhlm. 118
- المنهج الحق في التعامل مع أهل السنة وأهل الأهواء والتعريف بهمhlm. 119
- وجه كون صاحب البدعة غالبا لا يوفق للتوبةhlm. 120
- رؤية الله في المنامhlm. 121
- [١٣]hlm. 122
- بيان مظاهر ألوهية الله وربوبيته وحكمته ورحمته وتدبيره العالم المحيطhlm. 123
- الفرق بين وجود الخالق ووجود المخلوقhlm. 124
- تنوع معية الله لخلقه وتفاوتهم في درجاتهاhlm. 125
- فصل في بيان الباطل المحض في الحلول والاتحادhlm. 126
- الفرق بين ما يمنحه الله من آثار ربوبيته لعباده الصالحين وبين ما يمنحه من هذه الآثار لغيرهمhlm. 127
- الفرق بين كلمات الله وإرادته الكونية والشرعيةhlm. 128
- مرتبة القدرية المشركية في الكفر وعداوتهم للعقلhlm. 129
- الأسئلةhlm. 130
- العلاقة بين الرافضة والصوفيةhlm. 131
- علاقة الرافضي بالتصوفhlm. 132
- المقصود بالكلمات الكونية والكلمات الدينيةhlm. 133
- أنواع المعية ودرجاتهاhlm. 134
- حكم تغسيل ثياب الميت بالماء والشرب من ذلك الماء الخارج من الثيابhlm. 135
- وجه التداخل بين الفرق المنحرفة ونسبة ذلك التداخلhlm. 136
- [١٤]hlm. 137
- تابع مرتبة القدرية المشركية في الكفر وعداوتهم للعقلhlm. 138
- الفرق بين الكلمات الكونية والكلمات الدينية من الأمر والإرادة والقضاء والحكمhlm. 139
- [١٥]hlm. 140
- فصل في الفرق بين أهل الحلول والاتحاد المطلق وأهل الحلول والاتحاد الجزئيhlm. 141
- وجه بطلان أعمال الكفار وذكر أنواع الباطلhlm. 142
- ظن طائفة من الاتحادية أن الحق هو الموجود وأن العالم ليس فيه باطلhlm. 143
- خمسة أوجه في الاحتجاج بقوله: (ألا كل شيء ما خلا الله باطل) على الاتحاديةhlm. 144
- [١٦]hlm. 145
- مقدمة في الرد على الطاعنين في أصول السلف ومناهجهمhlm. 146
- فصل في امتناع الاتحاد والحلول الذاتي المتجدد وإبطال قول من قال: ما ثم تعددhlm. 147
- محبة المؤمنين لربهم ورضوانهم عنه ومحبته لهم وروضوانه عنهمhlm. 148
- موقف الجهمية الغلاة من المحبة والخلةhlm. 149
- إنكار الله تعالى للباطل من الحلول والاتحاد في آيات كثيرةhlm. 150
- الأسئلةhlm. 151
- الفرق بين الحلول والاتحاد ووحدة الوجود من حيث المآلhlm. 152
- حكم القراءة في كتب الحارث المحاسبيhlm. 153
- [١٧]hlm. 154
- رسالة شيخ الإسلام إلى نصر المنبجيhlm. 155
- الفرق بين المحبة الإيمانية والوجد المذمومhlm. 156
- مجيء الشريعة في العبادة باسم الله وفي السؤال باسم الربhlm. 157
- فناء كثير من السالكين بالتوحيد الرباني عن التوحيد الإلهيhlm. 158
- قول الشيخ عبد القادر الجيلاني في القدرhlm. 159
- [١٨]hlm. 160
- مقامات العبد في التوحيدhlm. 161
- الشرعة والمنهاج الإسلاميان وبيان التوحيد الصحيح الذي يشير إليه علماء الاسلامhlm. 162
- بعض ما يؤثر عن أبي يزيد البسطامي وغيره من الكلمات حال الفناء وبيان من يعذر في ذلكhlm. 163
- الفرق بين الاتحاد النوعي والاتحاد العيني وحكم كل منهماhlm. 164
- [١٩]hlm. 165
- اعتقاد شيخ الإسلام وجوب الرد على الحلولية والاتحادية وبيان حقيقة مذهبهمhlm. 166
- سبب تعظيم شيخ الإسلام لابن عربي وإحسانه الظن به قديماhlm. 167
- بيان متى حدث القول بالاتحاد العام والحلول المطلقhlm. 168
- افتراق القائلين بالحلول على ثلاثة طرقhlm. 169
- تقييم كتاب (الفصوص لابن عربي) وما تضمنه من معانيhlm. 170
- أقوال جلال الدين الرومي والتلمساني وابن سبعين وابن الفارض والبلياني في الحلولhlm. 171
- تلبيس أئمة الحلول والاتحاد على الجهال بأنهم مشايخ الإسلام وأئمة الهدىhlm. 172
- اتفاق أئمة الصوفية القدامى على تكفير من يعتقد الحلول والاتحادhlm. 173
- خاتمة رسالة شيخ الإسلام إلى نصر المنبجيhlm. 174
- [٢٠]hlm. 175
- حقيقة شخصية الحلاج وحكم من اعتقد عقيدتهhlm. 176
- الرد على القائلين بأن الله نطق على لسان الحلاجhlm. 177
- كذب وافتراء ما يحكى من ظهور كرامات للحلاج عند قتلهhlm. 178
- كذب وافتراء من قال: إن الحلاج قتل مظلوما وإنه من أولياء اللهhlm. 179
- أوجه ضلال من أثنى على الحلاج ووافقه على اعتقادهhlm. 180
- ما جاء في كون الحلاج تاب فيما بينه وبين اللهhlm. 181
- الأسئلةhlm. 182
- حكم قبول توبة الزنديق ودرء الحد عنهhlm. 183
- الفرق بين الحلول والاتحادhlm. 184
- حقيقة مذهب الحلاج وأقوالهhlm. 185
- بتقرير العقيدة دون الانشغال بكثرة الردودhlm. 186
- [٢١]hlm. 187
- معنى قول القائل: ما ثم إلا اللهhlm. 188
- معنى قوله ﷺ: (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)hlm. 189
- القول بأن الله هو الزمان بين الحلولية والاتحادية وبين أهل السنةhlm. 190
- الأقوال في كون وراء الزمان جوهر سيال قائم بنفسه هو الدهرhlm. 191
- الأسئلةhlm. 192
- المنهج الصحيح في تفسير الرؤى والأحلام وحكم اتخاذ ذلك مهنةhlm. 193
- اشتراط العلم الشرعي عند تفسير الرؤى والأحلامhlm. 194
- حكم من يكفر سيد قطب مستدلا ببعض الكلمات الواردة في الظلالhlm. 195
- موقف العلماء تجاه قضية الجهاد في أفغانستان وغيرها وموقف الأمة تجاه العلماءhlm. 196