عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [٥٦٥ - ٦٢٨ هـ]

ذكر من توفي فيها من الأعيان

على بن العساكر بن المرحب بن العوام أبو الحسن البطائحي (^١) المقرئ اللغوي؛ سمع الحديث وأسمعه، وكان حسن المعرفة بالنحو واللغة، ووقف كتبه بمسجد ابن جَردة (^٢) ببغداد، وتوفي في شعبان من هذه السنة، وقد نيف على الثمانين (^٣).

محمد بن سعيد بن محمد أبو سعد بن الرزاز؛ كان من المعدلين، وسمع الحديث من ابن برهان (^٤) وغيره، وكان ينظر في التركات، ويقول شعرًا مطبوعًا، كتب إليه بعض الناس مكاتبة تتضمن شعرا، فكتب في جوابها:

يا من أياديه تُعيي (^٥) من يُعدِّدُها … وليس يُحصي مدَاها من لها يَصِفُ

عجزتُ عن شكر ما أَوْلَيتَ من كرم … وصرت عبدًا ولى في ذلك الشَّرفُ

أهديتَ منظوم شعرٍ كلُّهُ دررٌ … فكُلُّ ناظم عقد دونه يقف

إذا أتَيتَ [ببيتٍ] (^٦) منه كان لنا … قصرًا ودُرُّ المعالي فوقَهُ شَرفُ

وإن أتيت أنا بيتًا يناقضُهُ … أتيت لكن ببيتٍ سقفُهُ يَكِفُ

ما كنتُ (^٧) منه ولا من أهله أبدًا … وإنَّما حين أدنو منه أقتطِفُ

مسلم بن ثابت بن زيد بن القاسم بن أحمد أبو عبد الله بن جوالق (^٨)؛ الفقيه، سمع الحديث، وتفقه على أبي بكر الدينوري، وناظر، وعلت سِنُّه، وتوفي في ذي القعدة منها، ودفن بمقبرة أحمد، رحمه الله (^٩).

_________

(^١) انظر ترجمته في المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣؛ البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣١٦ - ٣١٧؛ الشذرات، ج ٥، ص ٢٤٢.

(^٢) "جودة" في نسخة ب، "ابن جرارة" في البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣١٦ - ٣١٧.

(^٣) المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣.

(^٤) "بزهان" في نسخة ب.

(^٥) "يعيا" في ابن الجوزي، المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣.

(^٦) "بيتًا" في نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت هو الصحيح من المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣؛ الكامل، ج ١٠، ص ٨٠.

(^٧) "لا كنت" في المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣.

(^٨) انظر ترجمته في المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٤؛ شذرات الذهب، ج ٤، ص ٢٤٣ - ٢٤٤.

(^٩) يقصد بها تربة الإمام أحمد بن حنبل، وهي توجد بقطيعة أم جعفر في مقبرة باب حرب خارج مدينة بغداد، انظر البغدادي: تاريخ بغداد، ج ١، ص ١٢١؛ معجم البلدان، ج ٤، ص ٥٨٧، انظر ترجمة أحمد بن حنبل في المنتظم، ج ١١، ص ٢٨٦ - ٢٨٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 253