الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

المؤكد وغير المؤكد من النوافل عند الشافعية:

أولًا - السنن المؤكدة: أـ عشر ركعات من الراتب التابع للفرض: وهي ركعتا الفجر، وركعتا قبل الظهر أو الجمعة، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء (١).

ويقرأ في ركعتي المغرب والفجر سورتي الإخلاص: في الأولى: قل ياأيها الكافرون، وفي الثانية: قل هو الله أحد (٢).وروي أيضًا أنه ﷺ قرأ في الأولى من ركعتي الفجر: ﴿قولو آمنا بالله وما أنزل إلينا﴾ - الآية التي في البقرة:١٣٦،وفي الثانية: ﴿قل يا أهل الكتاب تعالوا﴾ - الآية ال عمران: ٦٤.

والخلاصة: يقرأ في أولى ركعتي الفجر والمغرب والاستخارة وتحية المسجد وركعتي الإحرام والزوال: قل يا أيها الكافرون، وفي الثانية: الإخلاص.

ويسن أن يفصل بين سنة الصبح وفرضه باضطجاع أو كلام أو نحوه، لحديث عائشة قالت: «كان رسول الله ﷺ إذا سكت المؤذن من صلاة الفجر، وتبين له الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين، ثم اضطجع على شقه الأيمن، حتى يأتيه المؤذن للإقامة، فيخرج» (٣) وهذا موافق لمذهب الحنابلة أيضًا، وخالف المالكية والحنفية في ذلك كما بينا.

ب - الوتر: إذا أراد أن يصليه ثلاثًا فالأفضل أن يصليها مفصولة بسلامين

_________

(١) اتباعًا للسنة، رواها الشيخان ما عدا المغرب عند مسلم.

(٢) رواه مسلم.

(٣) متفق عليه.

Jilid 2 · hlm. cetak 1081