الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

في القراءة، أو كان بحضرته من يستمع قراءته، أو ينتفع بها، فالجهر أفضل. وإن كان قريبًا منه من يتهجد أو من يستضر برفع صوته، فالإسرار أولى. وإن لم يكن لا هذا ولا هذا، فليفعل ما شاء (١).

قضاء التهجد:

ومن كان له تهجد ففاته، استحب له قضاؤه بين صلاة الفجر والظهر (٢).

التنفل بين المغرب والعشاء:

يستحب التنفل بين المغرب والعشاء، لما روي عن أنس بن مالك في هذه الآية: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ الآية [السجدة:١٦/ ٣٢]، قال: «كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء يصلون» (٣).

التطوع مثنى مثنى:

وصلاة التطوع في الليل مثنى مثنى كالشافعية، لقول النبي ﷺ: «صلاة الليل مثنى مثنى» (٤). وإن تطوع بأربع في النهار فلا بأس. والأفضل في تطوع النهار: أن يكون مثنى مثنى، كصلاة الليل.

التطوع جالسا ً:

لا خلاف في إباحة التطوع جالسًا، وإنه في القيام أفضل، قال النبي ﷺ:

_________

(١) روي في ذلك أحاديث كثيرة، منها ما رواه الترمذي عن عائشة، ومنها ما رواه أبو داود عن أبي هريرة وعن ابن عباس وعن أبي قتادة وأبي سعيد.

(٢) أخرج مسلم حديثين في ذلك عن عائشة وغيرها.

(٣) رواه أبو داود، وروى الترمذي حديثًا غريبًا عن عائشة: «من صلى بعد المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتًا في الجنة».

(٤) رواه الخمسة (أحمد وأصحاب السنن) عن ابن عمر.

Jilid 2 · hlm. cetak 1096