الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

هل يؤخر التيمم لآخر الوقت؟ اتفق أئمة المذاهب الأربعة (١) على أن الأفضل تأخير التيمم لآخر الوقت إن رجا وجود الماء حينئذ. فإن يئس من وجوده استحب تقديمه أول الوقت عند الجمهور (غير الحنابلة) والمنصوص عن أحمد: أن تأخير التيمم أولى بكل حال.

والأصح عند الحنفية: أن ندب التأخير هو لآخر الوقت المستحب بحيث لايقع في كراهة؛ إذ لا فائدة في التأخير سوى الأداء بأكمل الطهارتين. ويجب التأخير بالوعد بالماء، ولو خاف القضاء، كما يجب التأخير عند أبي حنيفة بالوعد بالثوب للعاري، أو بالدلو لنزح الماء، ما لم يخف القضاء.

وقيد الشافعية أفضلية الانتظار بحالة تيقن وجود الماء آخر الوقت، فإن شك في وجوده أو ظن بأن ترجح عنده وجود الماء آخر الوقت، فتعجيل التيمم أفضل في الأظهر؛ لأن فضيلة التقديم محققة بخلاف فضيلة الوضوء.

وفصل المالكية في الأمر فقالوا: اليائس من وجود الماء يندب له التعجيل أول الوقت. والمتردد في ذلك وهو الشاك أو الظان ظنًا قريبًا من الشك: يندب له التيمم وسط الوقت. والراجي: وهو الغالب على ظنه وجود الماء: يتيمم ندبًا آخر الوقت.

٢ً - مايفعل بالتيمم الواحد: قال الحنفية (٢): يصلي بتيممه ماشاء من الفرائض والنوافل؛ لأنه طهور حال

_________

(١) الدر المختار ورد المحتار: ٢٢٩/ ١، البدائع:٥٤/ ١، الشرح الصغير:١٨٩/ ١ وما بعدها، مغني المحتاج:٨٩/ ١، المغني:٢٤٣/ ١.

(٢) فتح القدير: ٩٥/ ١

Jilid 1 · hlm. cetak 567