شرح طيبة النشر للنويري

ش: (وعادا الأولى) [مفعول] (١) (قرأ) مقدرا، و(مدا) فاعل، وحماه (٢) عطف [عليه،] (٣) و(مدغما منقولا) حال المفعول.

أى: اتفق المدنيان والبصريان فى عادًا الْأُولى من النجم [٥٠] على نقل حركة الهمزة المضمومة بعد اللام إليها، وإدغام (٤) التنوين قبلها حالة الوصل بلا خلاف عنهم، والباقون باللفظ الأول.

ص:

وخلف همز الواو فى النّقل (ب) سم ... وابدا لغير ورش بالأصل أتمّ

ش: (وخلف همز الواو كائن عن بسم): اسمية، و(فى) يتعلق ب (خلف)، (ورش) حذف تنوينه (٥) ضرورة، و(ابدا لغير ورش بالأصل (٦»: طلبية، و(فهو أتم): اسمية.

أى: اختلف عن ذى باء (بسم) قالون فى همز الواو حالة النقل وصلا أو وقفا: فروى جمهور المغاربة عنه الهمز، ولم يذكر الدانى ولا ابن مهران ولا الهذلى عنه من جميع الطرق سواه.

وروى عنه (٧) العراقيون- كصاحب «التذكار»، و«المستنير»، و«الكفاية»، و«الإرشاد»، و«غاية الاختصار»، و«الموضح» وغيرها (٨) من طريق أبى نشيط- عدم الهمز.

قوله: و(ابدا): شروع (٩) فى حكم الابتداء، فذكر لأبى عمرو، ويعقوب، وقالون: إذا لم يهمزوا (١٠) الواو، وأبى جعفر من غير طريق الهاشمى [عن ابن جماز] (١١)، ومن غير طريق الحنبلى عن ابن وردان- ثلاثة أوجه:

أحدها: الابتداء ب (الأولى) (١٢) برد الكلمة إلى أصلها، فيؤتى بهمزة (١٣) الوصل، وتسكن (١٤) اللام، وتحقق (١٥) الهمزة المضمومة بعدهما، والثلاثة فى «التيسير»، و«التذكرة»، و«الغاية»، و«الكفاية»، و«الإعلان»، و«الشاطبية»، والثانى فى «التبصرة»، و«التجريد»، قال مكى: وهو أحسن، وقال أبو الحسن بن غلبون: وهو أجود الأوجه (١٦)،

_________

(١) سقط فى م.

(٢) فى م: وحما.

(٣) سقط فى م.

(٤) فى ص: وأدغم.

(٥) فى م، د: ممنوع الصرف.

(٦) فى ز، ص: بالنقل.

(٧) فى م: عنه سواء.

(٨) فى م: وغيرهما، وفى د: وغير.

(٩) فى ز، ص: شرع.

(١٠) فى م، ص، د: يهمز.

(١١) سقط فى ز، م.

(١٢) فى د: بالأصل.

(١٣) فى ص، د، ز: بهمز.

(١٤) فى ص: فتسكن.

(١٥) فى م: وتخفيف، وفى د: يحقق.

(١٦) فى ز، ص: الوجوه.

Jilid 1 · hlm. cetak 473