الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم

تمنع العقل من الاستكمال، فإذا حصلت الشيخوخة وحصل الضعف، حصل بسبب الضعف ضعفٌ في هذه القوى المانعة للعقل من الاستكمال، وحصل في العقل أيضًا ضعفٌ، ولكن بقدر (^١) ما حصَلَ في العقل من الضَّعف حصل ذلك في أضداده، فينجبر (^٢) النقصانُ من أحد الجانبين بالنقصان من الجانب الآخر، فيقع الاعتدال.

الوجه الخامس: أنَّ الشيخ حفِظ العلومَ والتجاربَ الكثيرة، ومارَس الأمور ودَرِبَها وكثرت تجاربه، وهذه الأحوال تعينه (^٣) على وجوه الفكرِ وقوةِ النظر، فيقاوم النقصان الحاصل بسبب ضعف البدن والقُوى.

الوجه السادس: أن كثرةَ الأفعال سبب (^٤) لحصول المَلَكات الراسخة [١٣٧ أ]، فصارت الزيادة الحاصلة بهذا الطريق جابرةً للنقصان الحاصل بسبب اختلال البدن.

الوجه السابع: أنه قد ثبت في الصحيح عنه - ﷺ - أنه قال: «يهرمُ ابن آدم وتشِبُّ فيه (^٥) خصلتان: الحرص، وطول الأمل» (^٦). والواقع شاهد لهذا

_________

(^١) ما عدا (ب، ط، ج): «بعد».

(^٢) (ب، ط، ج): «فيتميز»، تصحيف.

(^٣) ما عدا الأصل و(ق، غ): «معينة».

(^٤) «سبب» ساقط من الأصل و(غ).

(^٥) (ب، ط): «معه». ولعل ما ورد في النسخ مصحف عن «منه».

(^٦) أخرجه البخاري (٦٤٢١) ومسلم (١٠٤٧) من حديث أنس. ولفظ مسلم: «وتشبُّ منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر». ولفظ البخاري: «يكبر ابن آدم، ويكبر معه اثنتان: حبّ المال، وطول العمر». والقريب من لفظ المؤلف ورد في السنن الكبرى للبيهقي (٦٢٩٨): «... ويبقى منه اثنتان».

Jilid 2 · hlm. cetak 593