Maktabahعلوم الحديث
المدخل إلى السنن الكبرى - البيهقي - ت عوامة
أبو بكر البيهقي (w. 458 H)
Mulai membaca1.002 halaman
الكتاب: المدخل إلى علم السنن المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٣٨٤ هـ - ٤٥٨ هـ) اعتنى به وخرَّجَ نقُولَه: محمد عوامة الناشر: دار اليسر للنشر والتوزيع، القاهرة - جمهورية مصر العربية، دار المنهاج للنشر والتوزيع، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٣٧ هـ - ٢٠١٧ م عدد الأجزاء: ٢ (متسلسلة الترقيم) أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- [مقدمة التحقيق]hlm. 4
- الإمام البيهقيhlm. 4
- كتاب "المدخل"hlm. 5
- ويمكن جعل أبواب هذا (المدخل) ثلاث زمر: اصطلاحية حديثية، وأصولية فقهية، وآداب العالم والمتعلم.hlm. 9
- أما موارده فيهhlm. 10
- الأصل الخطي للكتابhlm. 12
- منهج إخراج الكتابhlm. 24
- المسائل المذهبيةhlm. 26
- سماعات كتاب المدخل إلى علم السننhlm. 28
- مقدمة المصنفhlm. 93
- باب الترغيب في تعلم كتاب الله ﷿ وتعليمه، وفرض اتباعهhlm. 136
- باب ما يجب على المجتهدين معرفته من علم الكتابhlm. 149
- باب الترغيب في تعلم سنن رسول - ﷺ - وتعليمها وفرض اتباعهاhlm. 153
- باب بيان وجوه السنةhlm. 165
- باب شبهة من زعم أنه - ﷺ - كان يسن بالرأي فيما لم ينزل عليه فيهhlm. 167
- باب حجة من ذهب إلى أنه لم يسن إلا بأمر اللهhlm. 169
- باب حجة من ذهبhlm. 175
- باب ما أمر الله ﷿ به من طاعة رسوله - ﷺ -hlm. 180
- باب فرض طاعة رسول الله - ﷺ - على من بعده كفرضها على من عاينهhlm. 187
- باب تثبيت خبر الواحدhlm. 190
- باب بيان بطلان ما يحتج به بعض من رد أخبار الآحاد من الأخبار التي رواها بعض الضعفاء في عرض السنة على القرآن أو العقل، وغير ذلكhlm. 221
- باب ما ورد عن الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة من تثبيت خبر الواحد، وقبوله، والعمل بهhlm. 238
- باب الدليل على أنه قد كان يعزب على المتقدم الصحبة، الواسع العلم الشيء يعلمه غيرهhlm. 269
- باب ما يستدل به على إتقان عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية والفتيا، خلاف ما ذهب إليه من لم يقف على حاله حتى رجح رواية غيره على روايته، ورأي غيره على رأيهhlm. 284
- باب ما يستدل به على حفظ أبي هريرة الدوسي وصدقه في الروايةhlm. 290
- باب ما يستدل به على حفظ أبي هريرة الدوسي ﵁ وصدقه في الروايةhlm. 292
- باب ما يستدل به على صدق سمرة بن جندب في الرواية وكذلك معاوية بن أبي سفيان﵄-hlm. 304
- باب من يقبل خبرهhlm. 308
- باب انتقاد الرواةhlm. 312
- باب من رخص في رواية الحديث على المعنى إذا كان عاقلا لما يحدث به، عالما بما يحيل معاني الحديت من اللفظ، ومن كرهه وأحب أن يرويه على لفظهhlm. 333
- باب من قال لا بأس بإصلاح اللحن والخطأ في الحديثhlm. 343
- باب لا يقبل من المدلس حديث حتى يقول: حدثني، أو: سمعت ويقبل من غيره: فلان عن فلانhlm. 346
- باب لا يستدل بمعرفة صدق المحدث على صدق من فوقهhlm. 349
- باب معرفة سقيم الحديث من صحيحه بكثرة النظر وإن كان الراوي صدوقاhlm. 354
- باب القراءة على العالم، ومن رأى القراءة عليه وقراءته سواءhlm. 364
- باب ما جاء في مناولة الصحيفة والإقرار لما فيها دون قراءتهاhlm. 374
- باب ما جاء في الكتابةhlm. 379
- باب الاختيار فيما يقول فيما سمع، وفيما قرأ، أو قرئ، أو كتب به إليهhlm. 382
- باب الرحلة في سماع الحديث وتعلم العلمhlm. 387
- باب متى يصح سماع الصغيرhlm. 395
- باب إثم من كذب على رسول الله ﷺhlm. 397
- باب إثم من كذب على رسول الله ﷺhlm. 399
- باب التوقي في الرواية حتى تكون على الإثبات والصحةhlm. 408
- باب من كره تتبع غرائب الأحاديثhlm. 422
- باب تبيين حال من وجد منه ما يوجب رد خبرهhlm. 425
- باب التشديد على من كذب أهل الصدقhlm. 432
- باب من توقى رواية أهل العراق ورغب عنها، ومن قبل رواية أهل الصدق منهم، ورجح رواية الحجازيين على روايتهم، ومن قام بتمييز صحيح الأخبار من سقيمها، وكيفية الاختلاف بينهم في ذلكhlm. 433
- باب المراسيلhlm. 464
- باب مثال من أرسل من كبار التابعين حديثا، فأسنده بعض الحفاظ المأمونين إلى رسول الله ﷺ بمثل معنى ما روىhlm. 467
- باب مثال من أرسل منهم حديثا، فوجد غيره ممن قبل العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم قد رواه أيضا مرسلا، أو وجد بعض أصحاب النبي ﷺ قاله، أو وجد عوام أهل العلم يفتون بمثل ما روى عن النبي ﷺhlm. 469
- باب ما يستدل به على ضعف المراسيل بعد تغير الناس وظهور الكذابين وأهل البدعhlm. 476
- باب المحدث يروي حديثا ثم ينساه ولا يقدح في الحديث نسيانه إذا كان الراوي عنه ثقةhlm. 493
- باب الإجماعhlm. 497
- باب الاجتهادhlm. 511
- باب القياس الذي هو في معنى الأصلhlm. 520
- باب القياس الذي يكون بغلبة الأشباهhlm. 523
- باب ما اجتهد فيه المجتهدون، كيف الحق فيه عند الله ﷿hlm. 528
- باب اختلاف المجتهدين فيما لا يسوغ فيه الاجتهاد وفيما يسوغ فيهhlm. 531
- باب الحكم الخاص الذي لا يقاس عليهhlm. 551
- باب القول بالعموم حتى يجد دلالة على الخصوص، والاستدلال على ما احتمل التأويل منه بغيرهhlm. 553
- باب صفة الأمر والنهيhlm. 558
- باب دليل الخطابhlm. 563
- باب بيان الناسخ والمنسوخhlm. 567
- باب مثال الاستدلال بالسنة على نسخ إحدى الآيتين بالأخرىhlm. 574
- باب بيان وجوه نسخ القرآن، ومن جمع القرآن في عهد النبي ﷺ، ومن كتبه في المصاحف بعدهhlm. 577
- باب اختلاف الأحاديثhlm. 595
- باب الحديث الذي لم يرو خلافه عن رسول الله ﷺhlm. 615
- باب أقاويل الصحابة ﵃ إذا تفرقوا فيها، وما يستدل به على معرفة الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أكابر فقهاء الأمصارhlm. 620
- باب من له الفتوى والحكمhlm. 689
- باب إبطال الاستحسانhlm. 696
- باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النصhlm. 704
- باب ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم حتى يعلم مثل علمهمhlm. 724
- باب تقليد العامي للعالمhlm. 728
- باب من كره المسألة عما لم يكن، ولم ينزل به وحيhlm. 733
- باب العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهلهhlm. 745
- باب العلم الخاص الذي لم تكلفه العامة وكلف علم ذلك من فيه الكفاية للقيام بهhlm. 756
- باب فضل العلمhlm. 760
- باب مذاكرة العلم والجلوس مع أهلهhlm. 795
- باب فضل العلم خير من فضل العبادةhlm. 809
- باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلمhlm. 818
- باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر، وإلزام الناس مخاطبتهم بما يخاطب به الجبابرة، والسكون إليه، والسرور به، أعاذنا الله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالناhlm. 838
- باب ما يستحب للعالم من توقي المشتبهات، لئلا يغتر به الجاهل فيقع في الحرامhlm. 844
- باب كراهية منع العلم، وهو علم الكتاب والسنةhlm. 855
- باب أداء النصيحة في تنبيه العامة على ما جهلوهhlm. 861
- باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم عنهhlm. 863
- باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنهhlm. 866
- باب التخول بالموعظة والعلم مخافة الملالhlm. 868
- باب لا يحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهمhlm. 873
- باب من قال: من إضاعة العلم أن يحدثه غير أهلهhlm. 875
- باب تقريب الفتيان من طلاب العلم، وترغيبهم في التعلمhlm. 880
- باب توقير العالم والعلمhlm. 891
- باب ما يذكر في القيام لأهل العلم وغيرهم على وجه الإكرامhlm. 912
- باب من كره أن يقام له على وجه التعظيم مخافة الكبرhlm. 917
- باب من كره كتابة العلم وأمر بحفظهhlm. 920
- باب من رخص في كتابة العلم، وأحسبه حين أمن من اختلاطه بكتاب الله جل ثناؤهhlm. 927
- باب استعمال الصدق في العلم وفي كل شيءhlm. 940
- باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيهاhlm. 945
- باب ما يخشى من زلة العالم في العلم أو العملhlm. 960
- باب ما يخشى من رفع العلم وظهور الجهلhlm. 967