Maktabahعلوم الحديث
أحكام الحديث الضعيف - ضمن «آثار المعلمي»
عبد الرحمن المعلمي اليماني (w. 1386 H)
Mulai membaca62 halaman
الكتاب: أحكام الحديث الضعيف [آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (١٥)] المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (١٣١٣ - ١٣٨٦ هـ) المحقق: علي بن محمد العمران راجعه: محمد أجمل الإصلاحي - عادل بن عبد الشكور الزرقي الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ أهداه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- سبب تأليف الرسالةhlm. 2
- فصل (التنبيه على بعض المهمات)hlm. 5
- الأولى: (حول مصطلح «الحسن»)hlm. 5
- الثانية: (إذا شاع أن بعض الإئمة استند في مسألة ما إلى حديث ضعيف، فلا يجوز أن ينسب إليه أنه يرى الاحتجاج بالضعيف)hlm. 5
- الثالثة: (قد يؤدي المجتهد اجتهاده إلى تصحيح الحديث الضعيف)hlm. 6
- الرابعة: (قد يكون الحديث صحيحا في نظر مجتهد وهو ضعيف في نظر غيره)hlm. 6
- الخامسة: (قد يصير الحديث الضعيف حجة عند مجتهد لاعتضاده بعاضد)hlm. 7
- فصل (ما نقل عن الأئمة فيما قد يخدش الإجماع على أن الأحكام لا تثبت بالحديث الضعيف)hlm. 7
- الأول: ما نسب إلى أبي حنيفة أنه يحتج بالضعيفhlm. 7
- الثاني: ما نقل عن الإمام أحمد أنه يحتج بالضعيف إذا لم يكن في الباب غيرهhlm. 8
- الثالث: ما حكي عن أبي داود أنه يحتج بالضعيف إذا لم يكن في الباب غيرهhlm. 10
- الرابع: احتجاج مالك بالمرسلhlm. 11
- الخامس: احتجاج الشافعي بالمرسل إذا اعتضدhlm. 11
- فصل: (العمل بالضعيف في فضائل الأعمال)hlm. 12
- فصل: (الآثار المروية عن أئمة السلف في التسامح في أحاديث الفضائل)hlm. 17
- فصلhlm. 20
- فصل: (تحرير المراد من تساهل السلف في أحاديث الفضائل)hlm. 21
- فصل (تحقيق الأمور التي كان السلف يتساهلون في رواية ما ورد فيها من الضعيف)hlm. 22
- مناقشة من يرى العمل بما ورد من الضعيف بفضيلة عمل خاص لم تثبت له خصوصية في النصوص الصحيحة.hlm. 23
- فصل (إيضاح ما تقدم)hlm. 27
- ما ورد من الضعيف في الدعواتhlm. 29
- فصل (التساهل المروي عن بعض السلف في أحاديث الفضائل ليس إجماعا)hlm. 32
- فصل: (على فرض صحة الإجماع، فهو إجماع سكوتي ضعيف)hlm. 33
- فصل: (مناقشة أدلة أخرى للمجوزين)hlm. 34
- من أدلتهم: حديث «من بلغه عن الله شيء وفيه فضيلة. . .»hlm. 34
- ومنها: أن في العمل بالضعيف احتياطاhlm. 35
- ومنها: أن المباح يصير قربة بالنيةhlm. 36
- ومنها: أنه من باب ابتغاء فضيلة ورجائها بأمارة ضعيفة من غير ترتب مفسدة عليهhlm. 36
- إذا جاز تخصيص وقت للعبادة لسبب دنيوي، فكيف لا يجوز لسبب ديني وهو التماس فضيلة زائدة؟hlm. 37
- [فصل] نصوص الإمام الشافعي وهذا البحثhlm. 39
- قوله: «صنف كفروا بالله فابتدعوا ما لم يأذن به الله. . .»hlm. 39
- قوله: «والعلم طبقات شتى. . .»hlm. 39
- قوله: «ولا أحب أن يزيد على هذا في التلبية. . .»hlm. 40
- قوله في استلام أركان الكعبة وجدرانها: «لم يكن عليه إعادة ولا فدية، إلا أني أحب أن يقتدي برسول الله - ﷺ -»hlm. 41
- توجيه قوله: «وأي البيت قبل فحسن، غير أنا نأمر بالاتباع»hlm. 42
- إنكار الشافعي على مالك في عدم تجويزه الزيادة على البسملة عند الذبحhlm. 44
- كلام الشافعي حول استحباب الاغتسال للعيدhlm. 45
- [فصل: ما أثر عن بعض الأكابر من استحسان العمل بحديث يظهر أنه ضعيف]hlm. 46
- [فصل: أدلة على أن البدعة مذمومة مطلقا ولا يستثنى منها شيء]hlm. 46
- لا يخرج العمل عن كونه بدعة إلا بحجة على مشروعيته، والحديث الضعيف بعيد عن كونه حجةhlm. 49
- ترك النبي - ﷺ - وهل هو حجة؟hlm. 49
- احتجاج المجوزين بالإجماع على أن المباح يصير قربة بالنيةhlm. 52
- احتجاجهم بأن في العمل بالضعيف احتياطاhlm. 55