التعليق على «الأربعين في التصوف» للسلمي - ضمن «آثار المعلمي»

محمد [بن عثمان بن كرامة] وهو مما انفرد به، وليس هو في "مسند أحمد" على كبره.

وذَكرَ ترجمة خالد بن مخلد في "الميزان" ج ١ ص ٣٠٠ وفيها: "قال أحمد: له مناكير، وقال يحيى وغيرُه: لا بأس به، وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثه ولا يُحتج به، وقال ابنُ سعد: منكر الحديث ...، وذكره ابن عدي (^١) ثم ساق له أحاديث استنكرها ... "، ثم ذكر له أحاديث غلط فيها يقلب أسانيدها، ثم قال: "ومما انفرد به: ما رواه البخاري في "صحيحه" ... " فذكر الحديث المذكور ثم قال: "فهذا غريب جدًّا لولا هيبة الجامع الصحيح لعدَدْته في منكرات خالد ... ".

وترجمة خالد في "تهذيب التهذيب" ج ٣ ص ١١٦ - ١١٨ وفيها: "وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث: لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته، ولعلها توهّم منه أو حملًا على حِفْظه".

قال ابن حجر في "فتح الباري" ج ١١ ص ٢٧٠ (^٢): "لكن للحديث طُرق أخرى يدلّ مجموعها أن له أصلًا ... " فذكرها ونصّ على ضعفها، قال: "وفيها عن أبي أمامة أخرجه الطبراني والبيهقي في الزهد، وسنده ضعيف".

* * * *

[٣٧] باب كراهية جمع المال لئلا يرغب العبد في الدنيا

أخبرنا أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا الرمادي ثنا ابن عيينة عن الأعمش عن

_________

(^١) في "الكامل": (٣/ ٣٤).

(^٢) (١١/ ٣٤١).

Jilid 15 · hlm. cetak 405