زيادات القطيعي على مسند الإمام أحمد دراسة وتخريجا

رَوَاهُ عَن أَبِيه: "هَذَا الحَدِيث لم يُخرجهُ أبي فِي مُسْنده من أجل نَاصح١؛ لِأَنَّهُ ضَعِيف فِي الحَدِيث، وأملاه عَليّ فِي النَّوَادِر " ٢، وَكَانَ الإِمَام أَحْمد يضْرب على أَحَادِيث أخرجهَا فِي الْمسند حَيْثُ تبين لَهُ ضعفها، وَمِنْهَا حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن رضي الله عنه قَالَ: "مَا شبع آل مُحَمَّد من خبز مأدوم حَتَّى مضى لوجهه "، قَالَ عبد الله: "كَانَ أبي قد ضرب على هَذَا الحَدِيث فِي كِتَابه؛ لِأَنَّهُ لم يرض الرجل الَّذِي حدث عَنهُ يزِيد " ٣.

وَقد نبه عدد من الْأَئِمَّة إِلَى انتقاء الْمسند، يَقُول أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: "هَذَا الْكتاب أصل كَبِير، ومرجع وثيق لأَصْحَاب الحَدِيث، أُنتقي من حَدِيث كثير،

_________

١ - هُوَ: نَاصح بن عبد الله التَّمِيمِي المُحَلِّمي الحائك أَبُو عبد الله، وبالدراسة لحاله يتَبَيَّن أَنه: مَتْرُوك الحَدِيث، فقد قَالَ ابْن معِين وَأَبُو دَاوُد: "لَيْسَ بِشَيْء"، وَقَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم: "مُنكر الحَدِيث"، وَزَاد أَبُو حَاتِم: "ضَعِيف الحَدِيث"، وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم: "ذَاهِب الحَدِيث "، وَقَالَ ابْن حبَان فِي الْمَجْرُوحين: "اسْتحق التّرْك "، وَقَالَ الفلاس: "مَتْرُوك الحَدِيث "، وَضَعفه النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن عدي، وَذكر أَبُو حَاتِم وَالْفَلَّاس وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم وَابْن عدي أَنه روى عَن سِمَاك عَن جَابر بن سَمُرَة مُنكرَات، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: "كَأَنَّهُ لَا يعرف غير سِمَاك "، وَرِوَايَته هَذِه الَّتِي فِي الْمسند من هَذَا الْوَجْه، وَقد ذكر ابْن عدي أَنه من جملَة شيعَة أهل الْكُوفَة، وَقَالَ ابْن حجر فِي فتح الْبَارِي: "ضَعِيف جدا ".

انْظُر: تَارِيخ الدوري ١٢٣٥، ٣٢٩١، والضعفاء الصَّغِير للْبُخَارِيّ ٣٨٤، والتاريخ الْكَبِير ٨/١٢٢، وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل ٨/٥٠٢، وسؤالات الآجُرِّي لأبي دَاوُد ٣٨٠، ٨٩٤، وجامع التِّرْمِذِيّ ٤/٣٣٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٦١٢، والمجروحين لِابْنِ حبَان ٣/٥٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطني ٥٣٧، والكامل لِابْنِ عدي ٧/٢٥١٠، وَالْمِيزَان ٤/٢٤٠، وتهذيب التَّهْذِيب ١٠/٣٥٨، وَفتح الْبَارِي ١١/٢٤٣.

٢ - الْمسند ٥/٩٦

٣ - خَصَائِص الْمسند لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ ٢٦، وَذكر نماذج أُخْرَى.

Jilid 1 · hlm. cetak 112