زيادات القطيعي على مسند الإمام أحمد دراسة وتخريجا

قد هُجر، ويُدَّعى عَلَيْهِ أَنه قَالَ: الْقُرْآن مَخْلُوق، فَقَالَ لي أَبُو عَوَانة: يَا بني لَا بُد أَن ندخل عَلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَبُو عَوَانة: مَا تَقول فِي الْقُرْآن؟ فاحمر وَجهه وَسكت، ثمَّ قَالَ: الْقُرْآن كَلَام الله غير مَخْلُوق، وَمن قَالَ مَخْلُوق، فَهُوَ كَافِر، وَأَنا تائب إِلَى الله من كل ذَنْب إِلَّا الْكَذِب، فَإِنِّي لم أكذب قطّ اسْتغْفر الله، قَالَ: فَقَامَ أَبُو عَليّ فَقبل رَأسه، ثمَّ قَامَ أَبُو عوَانة إِلَى أبي خَليفَة فَقبل كتفه " ١.

وَالْخُلَاصَة أَنه: ثِقَة احترقت كتبه فَرُبمَا أغرب، وَمَات سنة ٣٠٥هـ.

والْقَعْنَبي، هُوَ: عبد الله بن مَسلمة بن قَعْنَب الْحَارِثِيّ الْمدنِي الْبَصْرِيّ أَبُو عبد الرحمن.

روى عَن: مَالك، وَشعْبَة، وَاللَّيْث، وَغَيرهم.

وروى عَنهُ: البُخَارِيّ، وَمُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَأَبُو زرْعَة، وَأَبُو حَاتِم، وَغَيرهم.

وَثَّقَهُ: الْعجلِيّ وَابْن قَانِع، وَأثْنى عَلَيْهِ: مَالك، وَابْن معِين، وَأَبُو زرْعَة، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهم، وَأخرج لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا ابْن مَاجَه ٢.

وَقَالَ ابْن حجر: "ثِقَة عَابِد "٣، وَكَلَامه مَحل تَأمل فمرتبته أَعلَى من ذَلِك، فقد قَالَ ابْن معِين: "ثِقَة مَأْمُون لَا يسْأَل عَنهُ، لَو ضَاعَ كِتَابه ثمَّ أَخذه مِمَّن سمع مَعَه فِي الْمثل، كَانَ حائزًا، هُوَ رجل صدق " ٤، وَقَالَ أَبُو حَاتِم – على تشدده -: "ثِقَة حجَّة " ٥، وَقَالَ أَبُو زرْعَة: "مَا كتبت أجل فِي عَيْني مِنْهُ " ٦، وَذكر يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه ثِقَة ثمَّ قَالَ: "حجَّة" ٧، وَذكره ابْن

_________

١ - سير أَعْلَام النبلاء ١٤/١٠

٢ - انْظُر: طَبَقَات ابْن سعد ٣/٢٩١، وسؤالات الدقاق لِابْنِ معِين ٣٧٣، وترتيب ثِقَات الْعجلِيّ ٧٥٦، وتهذيب التَّهْذِيب ٦/٢٩

٣ - التَّقْرِيب ٣٦٢٠

٤ - معرفَة الرِّجَال لِابْنِ مُحرز ١/٤٤٥

٥ - الْجرْح وَالتَّعْدِيل ٥/١٨١

٦ - الْموضع السَّابِق.

٧ - الْمعرفَة والتاريخ١/٣٤٧

Jilid 1 · hlm. cetak 144