البناية شرح الهداية

باب المهر قال: ويصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرا،

ــ

[البناية]

[باب المهر] [النكاح إذا لم يسم مهرا]

م: (باب المهر)

ش: أي هذا باب في بيان المهر، لما ذكر ركن النكاح وشرائطه شرع في بيان حكمه وهو وجوب المهر، إذ وجوبه حكمة النكاح، قال الأكمل المهر المال، وقال الكاكي: المهر الصداق، وهو اسم لمال يسمى في عقد النكاح.

وقال الكاكي: وللمهر سبعة أسماء في القرآن:

أحدها: الصداق.

والثاني: النحلة قال الله تعالى: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ [النساء: ٤] (النساء: الآية ٤) .

والثالث: الأجر، قال الله تعالى: ﴿وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ [النساء: ٢٥] (النساء: الآية ٢٥) .

والرابع: الفريضة: قال الله تعالى: ﴿وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ [البقرة: ٢٣٧] (البقرة: الآية ٢٣٧) .

والخامس: المهر، قال - عليه السلام -: «فإن لمسها فلها المهر بما استحل» .

السادس: العليقة، قال - عليه السلام -: «أدوا العلائق "، قيل: يا رسول الله - ﷺ - وما العلائق؟ قال: " ما تراضى الأهلون» . السابع: العقر قال - عليه السلام -: «عقر نسائها» انتهى. قلت: لم يذكر في القرآن إلا أربعة من الأسامي، والثلاثة من الحديث، وقال السروجي: لها أسماء تسعة، وقد ذكرها مثل ما ذكرها الكاكي: وزاد الصدقة، والحبى، والحديث الذي فيه العلائق رواه الدارقطني. ويقال: أصدقها، ولا يقال أمهرها، هكذا ذكره ابن قدامة، وفي " المغني " وفي " الصحاح ": أمهرها ومهرها، وفي " المغرب ": مهر المرأة أي أعطاها المهر، وأمهرها إذا سمى لها مهرا، أو تزوجها به. م: (قال: ويصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرا) ش: قد ذكرت غير مرة أن هذه الواو في قوله - ويصح - للاستفتاح، كذا سمعت من الأستاذين الكبار، وفي أكثر النسخ قال: - أي القدوري - ويصح النكاح، وصحة النكاح بدون تسمية المهر إجماعا، وإنما الخلاف هل يجب مهر مثل أو لا يجب شيء؟ على ما يأتي في المفوضة، وخلو النكاح عن تسميته، لا يمنع صحته كما إذا تزوجها

Jilid 5 · hlm. cetak 130