تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

يعتكفُ فيخرجُ إليَّ رأسه من المسجد وهو عاكفٌ، فأغسِله وأنا حائض (١) .

٣٠٥٦- حدثني محمد بن معمر قال، حدثنا حماد بن مسعدة قال، حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري وهشام بن عروة جميعا، عن عروة، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يُخرج رَأسه فأرجّله وهو معتكف (٢) .

* * *

فإذْ كان صحيحا عن رسول الله ﷺ ما ذكرنا من غَسل عائشة

_________

(١) الحديث: ٣٠٥٥- سفيان: هو ابن وكيع. ابن فضيل: هو محمد.

تميم بن سلمة السلمي الكوفي: ثقة، وثقه ابن معين وغيره. والحديث رواه أيضًا النسائي ١: ٦٨، من طريق الفضيل بن عياض، عن الأعمش. بهذا الإسناد.

وهو مكرر ما قبله.

(٢) الحديث: ٣٠٥٦- محمد بن معمر، شيخ الطبري: مضت ترجمته: ٢٤١. حماد بن مسعدة البصري: ثقة من شيوخ أحمد وإسحاق، وثقه ابن سعد، وأبو حاتم. وغيرهما. والحديث مكرر ما قبله.

وقد روى حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك - على الصواب: أنه من رواية مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة، وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، دون وساطة"عمرة" بين عروة وخالته عائشة. خلافا للرواية التي في الموطأ بإثبات الوساطة. والتي مضى مثلها: ٣٠٥٢ من رواية معن بن عيسى عن مالك. فكأن مالكا سها في تلك الرواية، حين جعل"عمرة" بين عروة وعائشة، وكان يذكر الصواب أحيانا، فيرويه من حديث عروة عن عائشة مباشرة. والحديث ثابت من رواية عروة عن عائشة، ومن رواية عمرة عن عائشة، سمعه الزهري كذلك من عروة، ومن عمرة، كما بينا في: ٣٠٥٣. وسمعه هشام بن عروة من أبيه عن عائشة، كما مضى في ٣٠٥٤، وفي طرقه التي خرجناها هناك.

وكذلك رواه البخاري من هذا الوجه، ولكنه فرقه حديثين بإسناد واحد: فرواه ١٠: ٣١٠، عن عبد الله بن يوسف: "أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة" - فذكره مختصرا. ثم قال: "حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مثله".

وقد تابعه على ذلك معمر - في الزهري. فرواه البخاري ٤: ٢٤٦، من طريق هشام بن يوسف. ورواه النسائي ١: ٦٨، من طريق عبد الأعلى - كلاهما عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.

ويؤيده هذه الرويات - في أن عروة رواه عن عائشة مباشرة: رواية مسلم إياه ١: ٩٦، من رواية عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة، عن عائشة، دون واسطة.

Jilid 3 · hlm. cetak 545