موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة

٦ - التبتل

لغة: القطع، والتبتل: الانقطاع، ومنه: مريم البتول، أى: المنقطعة عن الرجال، ومنه أيضا: فاطمة البتول، ابنة سيد الأنبياء ﷺ لانقطاعها عن نظرائها من نساء الدنيا حسنا وشرفا.

وقد ورد التبتل فى القرآن الكريم بصيغة "تبتيل" فى قوله تعالى: ﴿واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا﴾ المزمل:١٨.

واصطلاحا: الانقطاع إلى الله بإخلاص العبادة.

وقد يطلق التبتل ويراد منه الانقطاع عن النساء، وترك النكاح والرهبنة، والتبتل بهذا المعنى منهى عنه فى الإسلام، وقد رده النبى ﷺ ولم يأذن فيه؛ لأنه من باب تحريم طيبات ما أحل الله.

وقد ورد فى الحديت عن سعد بن أبى وقاص: (رد رسول الله ﷺ على عثمان ابن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا) (صحيح البخارى كتاب النكاح باب ٨) ويعنى التبتل عند الصوفية الانقطاع إلى الله تعالى، والتجرد إليه تجردا خالصا، وهو على درجات ثلاث:

- تبتل العامة وهو: الانقطاع عن الناس.

- تبتل المريد وهو: الانقطاع عن النفس.

- تبتل الواصل وهو: تصحيح الاستقامة والاستغراق فى التوجه.

أ. د/أحمد الطيب

_________

مراجع الاستزادة:

١ - القاموس المحيط للفيروزآبادى.

٢ - تفسير القرطبى الآية (٨) من سورة المزمل.

٣ - الكليات لأبى البقاء الكفوى، مؤسسة الرسالة بيروت ١٩٩٢م ص٢٤٦.

٤ - منازل السائرين، شرح القاشانى، ط قم إيران ١٤١٣هـ (ص:١٢٨ - ١٣١).

٥ - لطائف الإعلام فى إشارات أهل الإلهام، للقاشانى، ط دار الكتب المصرية

Jilid 1 · hlm. cetak 110