موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة

٢ - العاطفة

لغة: من عطف: مال، وعطف عليه: أشفق ورحم. والعاطفة: الشفقة، وجمعها: عواطف (١).

واصطلاحا: لفظ مشترك له عدة تعريفات منها:

١ - استعداد نفسى ينزع بصاحبه إلى الشعور بانفعالات وجدانية معينة، والقيام بسلوك خاص حيال فكرة أو شيء (٢).

٢ - العاطفة انفعال ناشئ عن أسباب معنوية، لا عن أسباب عضوية.

٣ - هى الميول الخيرية دون الميول الأنانية والنفعية. فالعطوف من الرجال هو الذى يحمى الضعفاء، والعطوف من النساء هى المحبة لزوجها، وهو مذهب "روسو" وآدم سميث و" جاكوبى"، ويسمى مذهب العاطفة فى الأخلاق، وقوامه الشعور بالغيرية، أى بحب الآخرين، وطريقته المعروفة الحدسية.

٤ - وقد تطلق العاطفة على اللذات والآلام، وعلى غريزة حفظ البقاء، والمشاركة الوجدانية والحب والكبرياء، والتواضع، والمنازع الخلقية والاجتماعية والدينية والجمالية والعقلية (٣).

وإذا كان من المألوف أن ينزع المرء بعاطفته إلى المشاركة الوجدانية، فإنه أيضا ينزع بها إلى "الكشف عن الحقيقة". غير أن الحقيقة التى نكشف عنها بعاطفتنا لا تصبح حجة عند غيرنا، إلا إذا حصل لهم من الكشف مثل ما حصل لنا.

وعند "كوزان " أن العاطفة مصدر الانفعالات، وهى لهذا تقابل العقل (٤). والعاطفى Sentimental هو المنسوب إلى العاطفة، ولاسيما عاطفة الحب. ويجوز أن نقول "التربية العاطفية" و" السياسة العاطفية"، وهى ضد السياسة الواقعية.

والعاطفى من البشر: هو الذى يتغذى بالعواطف، أو يتبع عواطفه فى علاقاته الإنسانية، أو يفضل إظهار عواطفه على سترها.

ويكون المقصود بالعواطف هنا "العواطف العذبة" وهى المصحوبة بالذكريات العذبة والأحلام الجميلة (٥).

وقد اهتم "صوفية الإسلام، بموضوع العاطفة لأن التصوف علم القلوب، وما يفيض به القلب من شعور وإحساس هو الأساس فى سلوكهم.

ولذا كان هناك شبَه قِوىّ بين أدب الصوفية المسلمين وأدب الرومانتيكيين من الأوروبيين؛ لأن كلا الفريقين كان يمجد العاطفة، ويتخذ منها هاديا فى السلوك.

بل كانوا يرون جميعا أن العاطفة أصدق من العقل، وأن الفكرة العميقة نابعة من عاطفة عميقة (٦). وكل ذلك يخفف عن الإنسان وطأة الحياة المادية، ولاسيما تلك المادية التى ألقت بظلال ثقيلة على كل مناحى الحياة فى عصرنا هذا (٧).

هذا وإن العاطفة واحدة بين الرجل والمرأة، فليس للرجل عاطفة تختلف عن المرأة

أو العكس، فهى قاسم مشترك بين الطرفين، مثلما يحدث ذلك فى الكتابة والإبداع الأدبى وغير ذلك (٨).

أ. د / عبد اللطيف محمد العبد

_________

المراجع

١ - مختار الصحاح "عطف ".

٢ - المعجم الوجيز- لمجمع اللغة العربية بالقاهرة- مادة "عطف ".

٣ - المعجم الفلسفى، د. جميل صليبا: ٢ـ٤٣ - ٤٤، ط، ١٩٧١ م. دار الكتاب اللبنانى- بيروت.

٤ - المعجم الفلسفى، د. مراد وهبة ص ٠ ٢٦. ط٣، ١٩٧٩م. دار الثقافة الجديدة بالقاهرة.

٥ - المعجم الفلسفى، د. جميل صليبا: السابق- ٤٤:٢.

٦ - ليلى والمجنون فى الأدبين العربى والفارسى د. محمد غنيمي هلال:- ص ٢٤٠ - ٢٤١ "دون تاريخ " مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة.

٧ - انظر بصفة عامة: الحياة الروحية فى الإسلام. د. محمد مصطفى حلمى. ط ٩٥٤ ١م عيسى االبابى الحلبى بالقاهرة.

٨ـ انظر بصفة عامة عاطفة الاختلاف، قراءة فى كتابات نسوية- د. شيرين ابوالنجا: ط ١٩٩٨ م الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة.

Jilid 1 · hlm. cetak 432