لذلك أردت أن أقوم بدراسة "إِذَنْ" من مختلف جوانبها، والذي شجعني لدراستها، أنّني كنت أقرأ (باب إِذَنْ) في كتاب (المقتضب) للمبرد (٢/١٢)، واستوقفني قوله: (فهذه حال "إذَنْ" إلى أَنْ نُفرِدَ بابًا لمسائلها إن شاء الله)، علّق عضيمة على المسألة بقوله: (لم يُفرد بابًا لمسائل "إِذَنْ"، وإنّما استعرض النواصب في الجزء الرابع) .
عندئذ شمرت عن ساعد الجدّ، وعقدت العزم على تتبع مسائلها في بطون أمّات الكتب النحوية، وكتب أدوات المعاني، والمعاجم، والتفسير، وعلوم القرآن، والقراءات.
وبعد جمع المسائل، ودراستها، تمّ تقسيمها على ثلاث عشرة مسألةً، يسبقها مقدمةٌ، ويتلوها الخاتمة، ثم فهرس المصادر والمراجع، ثم فهرس الموضوعات.
وقد جعلت هذه الدراسة بعنوان: (مسائل "إِذَنْ") .
أمّا المسائل التي درستها فهي على النحو التالي:
المسألة الأولى: أصل "إِذَنْ".
المسألة الثانية: عملها.
المسألة الثالثة: شروط عمل "إِذَنْ".
المسألة الرابعة: معناها.
المسألة الخامسة: حكم "إِذَنْ" إِن وقعت بين شيئين متلازمين.
المسألة السادسة: حكم "إِذَنْ" إذا فُصل بينها وبين الفعل بفاصلٍ.
المسألة السابعة: حكم" إِذَنْ "الواقعة بين حرف العطف والفعل المستقبل.
المسألة الثامنة: حكم إلغاء عمل "إِذَنْ" مع استيفاء شروط العمل.
المسألة التاسعة: حكم "إِذَنْ" إذا وقع بعدها الماضي مصحوبًا باللام.
المسألة العاشرة: إعراب الفعل المنصوب بعد "إِذَنْ".
المسألة الحادية عشرة: تشبيه"إِذَنْ"في عوامل الأفعال بـ"ظَنّ"في عوامل الأسماء
المسألة الثانية عشرة: الوقف على "إِذَنْ".
المسألة الثالثة عشرة: كتابتها.
أرجو أن أكون ما قدمته نافعًا، ولمسائل "إِذَنْ" جامعًا، والله أسأل أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمد وآله وصحبه.
Jilid 47 · hlm. cetak 343
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.